- 第三个人呢，他到寺庙里去请《法华经》。一边讲话一边把经书放到香袋里去了 (0篇回复)
- 而且「受持」，包括观照，发心生生世世弘扬，还劝导别人来修行。「 (0篇回复)
- 阿逸多，是善男子善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事供养众僧。所以者何？ (0篇回复)
- 对于生死的问题，你抓住了第七识，就已经解脱了一半。 (2篇回复)
- 『如是扰乱』就是讲是我们的真心本来面目在扰乱『扰乱』就是讲我们的报身功德智慧妙用 (4篇回复)
- [净光明三昧] (1篇回复)
- 「庄严王三昧」，由于他这个心没有任何执著，他能示现出各种各样的形相。包括音容笑貌 (1篇回复)
- 「不劳修证」，这是佛在《楞严经》金口玉言——「何籍劬劳，肯綮修证」。 (1篇回复)
- 「游戏神通三昧」 (1篇回复)
- 『汝称觉明，为复性明』，这叫开堂白， (6篇回复)
- 君王有道三边静,何劳万里筑长城! (40篇回复)
- 明白因果报应，自然放得下！ (149篇回复)
- 这个时候已经是真妄和合之心，一头对着外面的境界、色法，把第八识这个种子仓库里面 (1篇回复)
- 就跟挑扁担一样，一头对着我们的第八识，第八识是不是我们的真心本来面目？ (1篇回复)
- 即使你今天在这好像感觉什么也听不懂，那是假的，其实你里面的真人已经听懂了。 (1篇回复)
- 他不管你懂不懂，他都宣布你成佛了，就那么果断，是不是？这个道理啊，即使你听不懂 (1篇回复)
- 「无明不觉有三细，境界为缘长六粗」的六粗之相里属于第一个相叫「智」 (0篇回复)
- 佛当下又把它说为「妄见」，之所以称为「妄见」，它能「起智分别」。 (0篇回复)
- 「有动」就是「妄」，注意这个「妄」不同于世间法讲的「妄」。世间法讲妄， (0篇回复)
- 用圆教说法：我们的真心本来面目，既不是真空，也不是妙有；既不是真，也不是假。 (0篇回复)