- 『所既妄立』，头脑里有了东西了，带出了东西。那就是业相无明。 (2篇回复)
- 随缘变现 (2篇回复)
- 所既妄立，生汝妄能 (2篇回复)
- 生相无明就是第一个念 (2篇回复)
- 我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」 (3篇回复)
- 【异彼所异，因异立同】。 这是解释，怎么叫个『无同异』？怎么有『无同异』呢？ (2篇回复)
- 『同异发明』，大家一定要注意：『同』是指虚空；『异』是指『现相』 (2篇回复)
- 是指「现相」这个境界相。因为有了境界相出现，所以虚空这个无形无相为了区别于那个 (3篇回复)
- 对地球人来讲是坚固的妄想，用方便法来讲，为什么叫坚固的妄想呢？ (0篇回复)
- 尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多，其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解 (1篇回复)
- 再观照佛讲自己成佛以来的寿命，讲「八个不可计」，讲「尘点劫」，来计算他的寿命。 (1篇回复)
- 复有四三二，如此四天下，微尘诸菩萨，随数生成佛。 或一四天下，微尘数菩萨 (1篇回复)
- 【世尊法久后，要当说真实】 (1篇回复)
- 所以「依义不依语」 ,就是要把佛法变成「自性流露」 。我可以不客气地讲, (1篇回复)
- 「何籍劬劳，肯綮修证」。谁叫你去修啊？谁叫你去刻苦修啊？你自找苦吃。 (1篇回复)
- 佛寿无量：我们在这里着重观照佛的「化身寿命」，也叫「同源寿命」。这个寿命呢，从纵 (1篇回复)
- 佛说希有法，昔所未曾闻。世尊有大力，寿命不可量。 无数诸佛子，闻世尊分别 (1篇回复)
- 园林诸堂阁，种种宝庄严，宝树多华果，众生所游乐。 (21篇回复)
- 或住不退地，或得陀罗尼，或无碍乐说，万亿旋总持。 或有大千界，微尘数菩萨， (0篇回复)
- 余有一生在，是等觉菩萨。这里的「一切智」是一切种智，不能解释为空智。 (0篇回复)