我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」
我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」，无明不觉有三细，无明就是那个生相无明。不觉：它不是自觉地我非要现出这些东西。因为这些东西本有，是不是啊？它无意之中把这三细全部带出来，叫「三细无明」。那么『无同异中，炽然成异』，我们把这段文字对照一下，『无同异』就是讲第一念—业相无明产生以后，我们无形无相、真实存在却不能感受到的真空随着这一念业相无明而浑浊为晦昧虚空。晦昧虚空仅仅就是一个虚空。
我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」，无明不觉有三细，无明就是那个生相无明。不觉：它不是自觉地我非要现出这些东西。因为这些东西本有，是不是啊？它无意之中把这三细全部带出来，叫「三细无明」。
那么『无同异中，炽然成异』，我们把这段文字对照一下，『无同异』就是讲第一念—业相无明产生以后，我们无形无相、真实存在却不能感受到的真空随着这一念业相无明而浑浊为晦昧虚空。晦昧虚空仅仅就是一个虚空。 阿弥陀佛，阿弥陀佛 南无大佛顶首楞严经
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