楞严经168字

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比如我们现在苹果树和梨树还可以互相嫁接，是不是？嫁接的那个果子既有苹果味，还有梨子味，叫「苹果梨」，你们吃过没有啊？这虽然是人工在搞嫁接，是不是也是我们心在变？（是）。

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这个世界上无奇不有，无奇不有！去年在江阴，我第一次看到一个试管婴儿，过去是听说，那次是亲眼见了，跟我们正常人一模一样。

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所以我们要用心在道啊！此生要了生脱死，解决好这个问题，来生我们以菩萨愿身再来，帮助众生排忧解难，是不是？要发这个心来救度众生。所以我们现在在悟中的同修，要好好地想一想怎样通过耐心细致的工作把我们的亲人—因为他们跟我们缘分比较深啊，劝导他们来正信佛法，而且正信佛法就是要学大法，学小法没有用的，真是没有用！念佛的人照样地可以念到地狱里去，念到三恶道里去。只有明心见性，明白宇宙人生真理，我们才能了生脱死！

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所以这个『交妄发生』，不是局限于这个自然界里，现在这里是不是讲自然界里的『交妄发生』啊？它有没有离开我们的念啊？（没有）。从而升华到我们刚才讲，最麻烦的就是人类，人是万物之灵，好事坏事都从这里引起。在六道中，在十法界中，这是一个最敏感的法界。它可以上管天，下管地，所以你看我们人还在供佛、供菩萨、供天、供鬼、供神，是不是啊？而且还供那些畜生。鬼道众生、天上的人，如果我们念经、念佛功德回向给他们，他们也能得到福报，人就这么不可思议！所以佛讲人身难得，没有讲天身难得，也没有讲鬼身难得，就是人身难得，我们要珍惜啊！

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有的人讲我们人生寿命这么短，而寿命这么短正是我们最大的福报！最大的福报啊！如果说人均有几万岁的寿命，那是定业啊！你修到猴年马月啊？在修行人来讲，一岁修行不为早，怎么不为早啊？谁知道他能不能活到两岁呀，八十岁修行不为老，怎么不为老啊？因为他知道没有几天了，没有几天了，他这个心力是不是特别大呀？你就不知他的力量有多大！所以我们要抓住当下，一岁修行都不为早，三十岁修行早不早啊？四十岁修行早不早啊？都不早！谁都不能肯定明天眼睛能不能睁开，是不是啊？

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『递相为种』，前面『交妄发生』是讲因，这里『递相为种』是讲果，『递』是讲带有这个次序性。这种次序既有横向的次序，什么因缘和合而现出什么样的法相，当下现前，即因即果，我们现在造了什么因，果就已经形成，叫横向；又有纵向，前世因今世果，今世因是来世果，而形成十法界的万法，没有哪一法不是因缘和合而现。如果用佛法里两句话来讲，有其事必有其理，有其理必有其事。前面的『交妄发生』是其理，后面的『递相为种』是其事。所以我们修行人要把持住自己啊！命自我立，成佛、成菩萨、做人、做鬼就靠我们怎样起心动念，要好自为之。

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以是因缘，世界相续】。  这个『因缘』讲到根本，就是无明与空昧在交互作用。讲得细一点，就是地水火风万法相互之间的因缘和合。『交妄发生』就是这种因缘。虚空、山河大地、树木华草、天人鬼畜，这样一个世界相续，说尽了十法界的万法万相，所以我们看看这个佛的智慧，短短的这一段经文，是不是说尽了十法界万法的来龙去脉呀？这就是从根本上和全局上来开示宇宙人生真理。所以千古以来无量的伟人、圣人、英雄豪杰、帝王将相、各大宗派、流派、哲学家、思想家……所孜孜不倦探求的宇宙真理就是这个东西。但是他们谁也讲不清，只有过来人，也就是佛把这个道理合盘托出。所以这一百六十八个字，包括前面的序文和这里的后续，总地来讲篇幅是不是太短太短了？可是我们有慧根的人从这段经文，你即能当下开智慧！开悟！

一妙法

正修行处，三藏十二部经几乎都是讲世间善法

随缘起用

南无观世音菩萨摩诃萨

小雪儿

阿弥陀佛阿弥陀佛