楞严经168字

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是寄在物体当中，这里当下就是火，它有温度。有的人讲，冰是零下三度，是不是火啊？我们不是讲什么东西都有火吗？冰是零下三度有没有火？零下三度是不是火啊？（众答是）。只要是温度它就是火，零下三万度它都是火，是不是啊？谁规定零上八度就是火，零上100度就是火，零下100度就不是火啊？我们有这个冷暖的感受，热是火，冷也是火，是不是？这个世界上无非是地水火风变出来的，地有了，火有了，风有了，还有水，是不是啊？

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【宝明生润，火光上蒸，故有水轮，含十方界】。

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这里水是不是现出来了？怎么现出来的呢？『宝明生润』，宝明宝明 ，『宝』这里是指固体物。有没有哪个固体物里没有水啊？（众答没有）。到了梅雨季节，家里的那个刀啊、家具啊、地板啊……是不是要转潮啊？它是不是本能的就有水啊？我们人体这个宝它有没有水啊？（众答有）。没有哪一个物体没有水。所以『宝明生润』这个法我们好理解吧？我们早晨起来的时候，那个窗户上是不是水蒸气啊？是不是你这个宝明在生润啊？

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『火光上蒸』，这里的『火光』我们理解为：随着我们的温度热量往外蒸。这里有个字用得不当，应该是「火光外蒸」。如果讲火光外蒸就好了，正因为讲这个『上蒸』造成了两个祖师（圆瑛大师和智定大师）打官司—也就是讲，地轮、水轮、火轮、风轮次序排列，到底谁先谁后？后来打官司了。因为这篇经文翻译的时候，应该说房融宰相他还没有搞明白，没有明心见性，他根据我们地球上站在这一面的特点呢，看到这个热量、热气是不是往上蒸呢？好，大家搞明白啊，我们在地球的这面，水是不是往上升的？那么美国人站在这里，水就是不是往下升啊？大家明白吗？有没有上下呀？所以这个字来讲，如果变成「外蒸」的话就有道理了。

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因为师父在研究这段经文的时候，看到许多人的解释都是在打马虎眼，所以逼着我把这个问题讲明白。为什么许多人讲《楞严经》他不敢讲啊？他这个关通不过去，搞不懂。即使祖师大德写在那里，他也看不懂，没有讲清楚。你们一定要尊重师父的劳动成果。下面有两个公案，我们来看，可有意思了。

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『故有水轮』，我们这个「火光外蒸」，你不要以为我们急得满头大汗的时候它才外蒸呐，我们时时都在外蒸，要搞明白。我们有没有哪一时哪一刻离开水啊？（众答没有）。整个这个空气里面有没有水呀？（众答有）。所以我们是不是时时都在大海里啊？（是）。我们有没有谁离开火啊？（众答没有）。我们是不是时时都在大火里啊？（众答是）。而且水和火就是一个东西。我们这里搞得神头晃脑的有形有相，是不是？

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天上人看这里有没有看到我们这些东西啊？是不是我们当下就是虚空啊？（众答是）。你还以为我们当下是个什么东西啊？到了晚上五点钟以后，这个大街上都是天人鬼畜乱糟糟地到处乱跑，有没有哪个跟鬼或者跟天撞得鼻青脸肿啊？（众答没有）。他就跟你对面跑过去，你过去，他过去，很好玩是不是？现在电影的话有一种表演艺术，两个人，一个人从另一个人肚子里穿过去，有没有谁感觉到「你怎么撞到我」啊？是不是？你还以为我们就是个肉团啊？鬼看到我们是个虚空，我们在一定因缘的时候也能显现出虚空，明白吗？这个世界上你不要把哪一样东西就当真，一切都是假的。但是奇怪的是，你知道一切都是假的，当下就是真的，妙不妙啊？（众答妙）！

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所以我们真心的本来面目非真非假，它现真现假；非空非有，它现空现有；非水非火非地非风，它现地水火风；而且在现空的当下就是有，现火的当下就是水，你说这个妙不妙？诸佛出世就是为了告诉我们这个天机。所以在灭法时代，《楞严经》首当其冲遭灭顶之灾，因为它说破了天机，我们却不懂得珍惜这样的大法，你说天理何在啊？！

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那么多人，我们想把他们度进佛门里来。他们用小人之心、门户之见，带着种种的怀疑之心，就好像我们是去算计他们一样，是不是？你说可怜不可怜呐？乃至我们佛门内部一些信众都还在怀疑，包括我的一些弟子，心里不一定很明白这个道理。你要是给他们讲得严厉一点，他还不知道用什么样的心态来看待你。我们好好想一想，因为这个法太重要了！因为师父在悟中，你们几个人能理解师父？？？百千万劫都难遭遇！百千万劫，你能听到《法华经》的名，都不容易啊！所以师父既然来到这个世界上，逮到一个是一个，明白吗？（众答明白）。到时候就不明白喽！所以越是坏人你越要来听，这是真的！你一念明白『如来藏』道理，天大的罪过给你一笔勾销！如果不勾销的话，你统统交给我，是不是？《楞严经》倒数第二页是不是这么讲的？！

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上面我们不是讲了有风轮、金轮、水轮，是不是？那我们这个世界是不是要给它排个老大、老二、老三的？到底先有谁，后有谁，下有谁，上有谁，中间又有谁？把这个道理搞明白，这个道理不搞明白的话，就会糊里糊涂的。关于这个地轮、水轮、火轮、风轮，它这个先后产生的次序，历来有两种说法，不相上下互不相让。一种说法呢，他（圆瑛大师）基本上按照《楞严经》来讲，佛在这个经典是这样讲：如果从顺序来讲，先有我们的真心本来面目；真心本来面目中本来就有虚空世界、山河大地，本来就有三细根本无明、六粗枝末无明，本来就有，他这是一一地按次序来出场，不存在谁生谁。就跟演戏一样，是不是演员要一个一个挨着登台啊？一个一个登台的演员，你能不能讲第二个登台是第一个演员肚子里生出来的？能不能讲？这都是本来存在的一本戏。