众生本来就是佛吗？

心照

春天来了 发表于 2017-7-19 07:34
最重要的，我们大家要知道，性相不一。这样就不会说我是你，我是你的话还和我争论个什么，我和你同一性体而 ...

      师兄你可能是好心，但是性相是一没有错的。错的是有一些师兄自己分别心、执着心太重，你说什么他执着什么，你说性不二，他们就觉得自己是佛啦，不用修啦，功德也不要做啦等，有人对他们说性相非一，他们立即将性与相分别得清清楚楚，谁也不关谁的事情，所以说这是学人的错。现在应该还是要正面去讲，否刚这个问题是很难解决的。我理解说性相如一是对的，说性相非一非异也是对的，只是看在什么时候讲，怎样讲的问题。

春天来了

心照 发表于 2017-7-19 14:41
师兄你可能是好心，但是性相是一没有错的。错的是有一些师兄自己分别心、执着心太重，你说什么他执 ...

对呀！我从有位师兄说都是一个自己，不用布施的时候发现，之所以有这种情况出现，是因为大家执着不二。执着尽虚空遍法界同一性体，而忽略相有差别，比如《楞严经》阿难仰仗佛是堂兄，不肯修行，以为佛能给他，后来说，身心本不相待，意思佛的功德代替不了他。然后我就找了许多这方面的资料读，因为我也不是很明白，读多了就清晰一些

佛是法王，佛知道我们会有这种情况出现，所以破常见，也破执空见。不二即不异是从性体说，为什么说不二而不直接说一?

因为佛避免我们落两边，说不一不异，非一非异

师兄，我们都知道尽虚空遍法界是一个整体，当然，性相也是一个整体，可是，在解深密经里，佛却教敕不要着一相，也不要着异相。我再仔细读一下，然后和您探讨得更清晰一些

尤其是，性相明明同体，为啥说非一非异?非异大家没有疑义，非一大家都不认同。

春天来了

心照 发表于 2017-7-19 14:41
师兄你可能是好心，但是性相是一没有错的。错的是有一些师兄自己分别心、执着心太重，你说什么他执 ...

从您的贴子看，您对性相的关系很明了，可是我发现，不说非一非异，会倒到性一边，你也是我，论坛是一个人再吵，哈哈！

心照

春天来了 发表于 2017-7-19 15:32
从您的贴子看，您对性相的关系很明了，可是我发现，不说非一非异，会倒到性一边，你也是我，论坛是一个人 ...

是的应该是明白的，性上讲是性相一如，相上讲性相非一，相相亦非一。

心照

春天来了 发表于 2017-7-19 15:28
对呀！我从有位师兄说都是一个自己，不用布施的时候发现，之所以有这种情况出现，是因为大家执着不二。 ...

师兄晚上好，阿弥陀佛。我认为还应该正面来讲清楚，只强调那一个都是不完整的。说性相一如是对的，说非一非异是对的。不能只强调性是性，相是相，这样就成了有二端啦，那麻烦就大喽。

春天来了

心照 发表于 2017-7-19 19:37
师兄晚上好，阿弥陀佛。我认为还应该正面来讲清楚，只强调那一个都是不完整的。说性相一如是对的，说非一 ...

师兄，我也不同意把性相割裂呀！我也不同意性是性相是相啊！如果我的言论里有这样的意思，请师兄指出。

相是性随缘显，性是相之体，所以说不异。
相有生灭，性不生灭，所以说非一。

我之所以强调非一，是因为多数同修都着不异即不二这一端，而没有一个把性和相割裂，说成异的

所以师兄不必担心。如果您浏览一些论坛的贴子就会发现，所有人都知道性相不二，相是依性体随缘显

心照

春天来了 发表于 2017-7-19 20:38
师兄，我也不同意把性相割裂呀！我也不同意性是性相是相啊！如果我的言论里有这样的意思，请师兄指出。
...

相有生灭，性不生灭。
生灭就是不生不灭，为什么？没有能生所生，所以说不生，也没有能灭所灭，所以说不灭。
不生不灭就是生灭，为什么？因为不生无所不生，所以说生，不灭无所不灭，所以说灭。

春天来了

心照 发表于 2017-7-19 21:43
相有生灭，性不生灭。
生灭就是不生不灭，为什么？没有能生所生，所以说不生，也没有能灭所灭，所以说不 ...

您又绕回来了，把非一性说没了。

您第一段说没有能生，第二段说无所不生，既然没有能生，第二段的无所不生咋生，请师兄讲解一下

春天来了

比如我们的佛性不生不灭，我们的肉身有生灭，如果按照您说的，生灭就是不生不灭，那么，我们的佛性就是我们的肉身，那么，我们往生的时候应该带着肉身，就不会有尸体了，不会脱下这个臭皮囊了吧？

春天来了

所以，一旦把不一性丢掉，就会出现矛盾和荒唐的现象。