众生本来就是佛吗？

心照

春天来了 发表于 2017-7-20 12:51
还是请教一下师兄，下面一段里的‘’非一‘’怎么解。

大乘起信论第一卷：心生灭者，依如来藏故，有生 ...

师兄好，你懂无相无不相的道理，却不懂无生无不生的道理。我只能这样对你说了，如果你是在装，那就装下去吧。如果真的是不懂，那就悟去吧，该说的都说了，没有别的可说啦，要么还是在重复，很无趣的。
你一再要说非一的问题，告诉你吧，那来的一？何曾又有一个非一？本来无一物，缘起性空，万法不可得，万法毕竟空。

春天来了

心照 发表于 2017-7-20 13:10
师兄好，你懂无相无不相的道理，却不懂无生无不生的道理。我只能这样对你说了，如果你是在装，那就装下去 ...

我不懂无生无不生，那么您讲讲无生无不生让大家学习一下。

后面您讲的不入理了，本来无一物就不可以假名安立了吗？一切法毕竟空佛不是依然假名安立讲经四十九年吗？您就不能讲讲“非一非异”吗？而且华严经‘’不一不异。如水与波‘’。是佛说的！还有哈，没有一，您前面的贴子还说‘’一如‘’?

春天来了

心照 发表于 2017-7-20 13:10
师兄好，你懂无相无不相的道理，却不懂无生无不生的道理。我只能这样对你说了，如果你是在装，那就装下去 ...

还是请教一下师兄：下面一段‘’非一非异‘’怎么解，这次别以一切法毕竟空为理由，除非您再也不来论坛讨论，那才叫知行合一，不能嘴上说一切法毕竟空还说个不停，遇到说不了的就用‘’一切法毕竟空搪塞‘’
乘起信论第一卷：心生灭者，依如来藏故，有生灭心。所谓不生不灭与生灭和合，非一非异，
名为阿赖耶识。

心照

春天来了 发表于 2017-7-20 14:00
还是请教一下师兄：下面一段‘’非一非异‘’怎么解，这次别以一切法毕竟空为理由，除非您再也不来论坛讨 ...

阿弥陀佛。你感觉我会用一切法毕竟空搪塞吗？我们有利益的关系吗？没有呀，没有利益关系，我为什么要跟你搪塞呢？无聊！
不知道 “本来无一物”，不知道 “毕竟空”，不知道 “不可得” 都没有关系的，走自己的路，别人没有义务什么都要告诉你的。学习佛法是靠悟，不是靠推论。
你不认识我，我也不认识你，我们的话题到这里结束啦。

春天来了

心照 发表于 2017-7-20 14:14
阿弥陀佛。你感觉我会用一切法毕竟空搪塞吗？我们有利益的关系吗？没有呀，没有利益关系，我为什么要跟你 ...

唉！这一段完全和论题无关了，您放弃论证您自己的论点了。

我讲了无生无不生，您说我不懂，您要用您讲的推翻我，才可以说我不懂，所以我才请您讲的，而不是需要您给我讲。您不讲就是不会讲，因为我在和188，，，数字师兄讨论性和相的关系，是您先和我讨论的，结果又说这样的话，“我没有义务什么都告诉你”。

这句话太给您减分了。

好吧，您所有的言论都摆在这，大家一看就明了。

心照

春天来了 发表于 2017-7-20 14:41
唉！这一段完全和论题无关了，您放弃论证您自己的论点了。

我讲了无生无不生，您说我不懂，您要用您讲 ...

我们两人的频道错位较多，没法继续讨论，减分加分之事更是空不可得，加分我是我，减分我还是我，正好是修如如不动的下手处，感恩你。

春天来了

关于逻辑推理哈！是佛菩萨辩才里都要用的，佛和阿难的七处征心和十番显见都用到推理，这是大家都知道的，佛和阿难的对话，就是用了因明学，因明学，《瑜伽师地论》里有讲到。所以讨论的时候您立宗要举出证据，您驳对方也要拿出证据，而不是空口白牙数落对方。

心照

春天来了 发表于 2017-7-20 15:00
关于逻辑推理哈！是佛菩萨辩才里都要用的，佛和阿难的七处征心和十番显见都用到推理，这是大家都知道的，佛 ...

        从来未想过要去数落对方，如果你感觉有数落你的意思，纯一个误会，向你道欠。大家的知识旗鼓相当，彼此交流一下很好，共同提高，反之则各忙各的，为什么要驳呢?  

      只要悟到空性的道理，对一切事相的缘起就统统没有障碍。性空存在于心，则不坏一切的缘起法。

春天来了

心照 发表于 2017-7-20 15:18
从来未想过要去数落对方，如果你感觉有数落你的意思，纯一个误会，向你道欠。大家旗鼓相当，彼此交流一下 ...

那么，好，既然如此，您说我前面讲的无生无不生不对，说我不懂，那么就请您讲一下无生无不生什么意思。

再讲一下《大乘起信论》里：不生不灭与生灭合和非一非异。什么意思?

心照

春天来了 发表于 2017-7-20 17:17
那么，好，既然如此，您说我前面讲的无生无不生不对，说我不懂，那么就请您讲一下无生无不生什么意思。
...

“您第一段说没有能生，第二段说无所不生，既然没有能生，第二段的无所不生咋生，请师兄讲解一下”这是你的原文。 师兄，我从来没有说你讲无生无不生是不对，无生无不生肯定是对的呀，我说了不止一次，懂得了“无生无不生” 就是进入了佛的境界。是你理解不了“ 没有能生” 与 “无所不生” 呀，我们一直在讨论这个问题，我才感到无趣的。“没有能生所生”，完整地表述就是“没有能生的心和没有所生的境”生还是在生，没有能所就是不执着的意思，不执着这个生，就是无生，就是这个意思，还能如何更加详细的来解释呢？我真的不会了。