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楼主: 辨真伪
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众生本来就是佛吗?

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发表于 2017-7-20 14:41:11 来自手机 | 只看该作者
心照 发表于 2017-7-20 14:14
阿弥陀佛。你感觉我会用一切法毕竟空搪塞吗?我们有利益的关系吗?没有呀,没有利益关系,我为什么要跟你 ...

唉!这一段完全和论题无关了,您放弃论证您自己的论点了。

我讲了无生无不生,您说我不懂,您要用您讲的推翻我,才可以说我不懂,所以我才请您讲的,而不是需要您给我讲。您不讲就是不会讲,因为我在和188,,,数字师兄讨论性和相的关系,是您先和我讨论的,结果又说这样的话,“我没有义务什么都告诉你”。

这句话太给您减分了。

好吧,您所有的言论都摆在这,大家一看就明了。

  • TA的每日心情
    开心
    2019-2-11 23:01
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    发表于 2017-7-20 14:51:37 | 只看该作者
    本帖最后由 心照 于 2017-7-20 14:52 编辑
    春天来了 发表于 2017-7-20 14:41
    唉!这一段完全和论题无关了,您放弃论证您自己的论点了。

    我讲了无生无不生,您说我不懂,您要用您讲 ...

    我们两人的频道错位较多,没法继续讨论,减分加分之事更是空不可得,加分我是我,减分我还是我,正好是修如如不动的下手处,感恩你。

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    103#
    发表于 2017-7-20 15:00:53 来自手机 | 只看该作者
    关于逻辑推理哈!是佛菩萨辩才里都要用的,佛和阿难的七处征心和十番显见都用到推理,这是大家都知道的,佛和阿难的对话,就是用了因明学,因明学,《瑜伽师地论》里有讲到。所以讨论的时候您立宗要举出证据,您驳对方也要拿出证据,而不是空口白牙数落对方。
  • TA的每日心情
    开心
    2019-2-11 23:01
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    104#
    发表于 2017-7-20 15:18:15 | 只看该作者
    本帖最后由 心照 于 2017-7-20 21:14 编辑
    春天来了 发表于 2017-7-20 15:00
    关于逻辑推理哈!是佛菩萨辩才里都要用的,佛和阿难的七处征心和十番显见都用到推理,这是大家都知道的,佛 ...

            从来未想过要去数落对方,如果你感觉有数落你的意思,纯一个误会,向你道欠。大家的知识旗鼓相当,彼此交流一下很好,共同提高,反之则各忙各的,为什么要驳呢?  

          只要悟到空性的道理,对一切事相的缘起就统统没有障碍。性空存在于心,则不坏一切的缘起法。


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    发表于 2017-7-20 17:17:19 来自手机 | 只看该作者
    心照 发表于 2017-7-20 15:18
    从来未想过要去数落对方,如果你感觉有数落你的意思,纯一个误会,向你道欠。大家旗鼓相当,彼此交流一下 ...

    那么,好,既然如此,您说我前面讲的无生无不生不对,说我不懂,那么就请您讲一下无生无不生什么意思。

    再讲一下《大乘起信论》里:不生不灭与生灭合和非一非异。什么意思?
  • TA的每日心情
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    2019-2-11 23:01
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    发表于 2017-7-20 17:57:52 | 只看该作者
    春天来了 发表于 2017-7-20 17:17
    那么,好,既然如此,您说我前面讲的无生无不生不对,说我不懂,那么就请您讲一下无生无不生什么意思。
    ...

    “您第一段说没有能生,第二段说无所不生,既然没有能生,第二段的无所不生咋生,请师兄讲解一下”这是你的原文。 师兄,我从来没有说你讲无生无不生是不对,无生无不生肯定是对的呀,我说了不止一次,懂得了“无生无不生” 就是进入了佛的境界。是你理解不了“ 没有能生” 与 “无所不生” 呀,我们一直在讨论这个问题,我才感到无趣的。“没有能生所生”,完整地表述就是“没有能生的心和没有所生的境”生还是在生,没有能所就是不执着的意思,不执着这个生,就是无生,就是这个意思,还能如何更加详细的来解释呢?我真的不会了。

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    发表于 2017-7-20 18:07:39 来自手机 | 只看该作者
    心照 发表于 2017-7-20 17:57
    “您第一段说没有能生,第二段说无所不生,既然没有能生,第二段的无所不生咋生,请师兄讲解一下”这是你 ...

    请回头仔细阅读。您说我不懂无生无不生,我解释了什么是无生无不生,您没读吗?


    您讨论要紧跟住对方的思路,所以您这一大段扯一边去了。毫无价值。
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    发表于 2017-7-20 18:17:17 | 只看该作者
    本帖最后由 心照 于 2017-7-20 21:18 编辑
    春天来了 发表于 2017-7-20 18:07
    请回头仔细阅读。您说我不懂无生无不生,我解释了什么是无生无不生,您没读吗?

    “无分别不妨分别"就是"无生无不生"。文字调整一下”无分别无不分别“,”无生不妨生“。您的解释我真的看不懂,所以没有办法评论,说不好又伤到你的自尊心。

    点评

    随喜师兄,赞叹师兄,慈悲施舍,始终如一。  发表于 2017-7-20 18:21

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    发表于 2017-7-20 18:49:34 来自手机 | 只看该作者
    心照 发表于 2017-7-20 18:17
    “无分别不妨分别"就是"无生无不生"。文字调整一下”无分别无不分别“,”无生不妨生“。

    您讲这些名相也不能证明您立的宗:不生不灭就是生灭。
    无生无不生:无生,是指性体是本来就有的,不是生出来的,因为它没有出生自然就没有熄灭。无不生:这个不生不灭的性体能生万法。

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    发表于 2017-7-20 19:34:38 | 只看该作者
    本帖最后由 心照 于 2017-7-20 19:59 编辑
    春天来了 发表于 2017-7-20 18:49
    您讲这些名相也不能证明您立的宗:不生不灭就是生灭。
    无生无不生:无生,是指性体是本来就有的,不是生 ...

    行啦,你是对的!不讨论了,太无趣。最后来说一下吧,“不生不灭就是生灭”可不是我说的,我那里说得出来这么高深的话呢?你太抬举我啦。无生无不生就是无所生无所不生。生与无生是相对的,众生只知道生,菩萨就知道生就是无生,为什么?因为没有能生与所生,毕竟空,所以叫无生,能知道无生的道理就是菩萨的境界,我们知道这个无生也是不可得,也是毕竟空,那么就是无所不生,总结:道理无生是菩萨的境界,知道了无生无不生就进入了佛的境界。我能理解的就这么多了,对与不对都自己去悟吧。
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