麦田守望者 发表于 2018-7-22 06:37
《法华经》
诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸 ...
一给你挖坑你就跳，多少次都不长记性，心浮气躁的。
我说无因缘这个话，你要是能稍微心平和一点，应该问我要依据！
其实你自己所有的问题的表现都是这样的，每个问题都是着急的反驳而不是先稳一步要依据，所以导致的结果即是每次别人后面给你提供依据的时候，因为死要面子（要面子是你们的大拖累），结果是装聋作哑含糊其辞躲躲闪闪，把别人好心提供的资料都白瞎。
这次我专门出了一个和咱们讨论话题无关的，结果你又是憋了半天不说话，最终还是先反驳！！！你以后真该改改！改改你心浮气躁的毛病！
本帖最后由 有礼缺貌 于 2018-7-22 09:12 编辑
麦田守望者 发表于 2018-7-22 06:37
《法华经》
诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸 ...
在称性极谈的纯理位，是没有因缘的，这个楞严经中说：真心中，求于去来、生死、迷悟，了不可得；当然了，这个一定要有佐证的，我自己可不敢这么瞎说，这个说法，在印祖文钞里有，现在不在我手头，随后我找到发给你！
麦田守望者 发表于 2018-7-22 06:37
《法华经》
诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸 ...
你能反复读经文，这是个大好习惯，向你学习，也给你点赞！
《华严经》说：佛法无人说，虽慧莫能解；《坛经》也有类似说法（具体话不记得了）；
自己反复读经文，熏陶熟悉，很好，但要靠你自己的能力理解经文，你肯定是不可能的，当然，你非要争口气说自己行，那是你的事，我不给你争！
好奇的问一句，师兄读了多少遍经文了？
麦田守望者 发表于 2018-7-22 06:37
《法华经》
诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸 ...
《楞严经》佛讲，如来藏非心、非空、非四科七大，又说如来藏即心、即空、即四科七大等等；都是对的啊！
可是师兄竟然否定即心、即空、即四科七大；这是你最大的问题！你拿佛经互相相左，因为你根本懂不了即心、即空即四科七大，你就否定批评诽谤。自己想想是不是谤佛谤法，还要对讲这个的法师攻击谩骂，是不是谤僧？自己去想。
有礼缺貌 发表于 2018-7-22 09:20
《楞严经》佛讲，如来藏非心、非空、非四科七大，又说如来藏即心、即空、即四科七大等等；都是对的啊！
...
其实前面我已经解释了，在如来藏性的一体三观里【楞严经》第四卷】为什么佛在这里，既说“非”，又说“即”呢？如果你只承认“即”，你就执常，如果只承认“非”就落入断见，说以你说，无情是心，只从“即”考虑落入常见，你就不可以单纯说“即”，不可以单存说蕴处界是如来藏妙真如性，因为如来藏离即、离非，是即、非即。
麦田守望者 发表于 2018-7-22 09:40
其实前面我已经解释了，在如来藏性的一体三观里【楞严经》第四卷】为什么佛在这里，既说“非”，又说“即 ...
师兄：
末学已经多次请法了，现再次请法：
按师兄的逻辑所理解的法理法义， 无情物是怎么被“生”出来的？
师兄，请开示。
麦田守望者 发表于 2018-7-22 09:40
其实前面我已经解释了，在如来藏性的一体三观里【楞严经》第四卷】为什么佛在这里，既说“非”，又说“即 ...
这帖，算是我第一次见你理性的讨论！希望你能继续保持！
我们有人否定非吗？是你在一直批判即！！！我说了好几遍，非，是大家显而易见的，即，是难信难解的！非，之所以我们没有一直说，是因为咱们在这个上面是统一的，没有异议。但在“即”上，你是不懂，并极力批判的，而且把讲这个的法师还要批成邪师。我说的没错吧！
所以，我给你分享了这几年我看的那几位公认法师的讲义，来提醒你，即，是佛法真实究竟义，希望你能信，然后去慢慢参究。可是你一意孤行啊！
有礼缺貌 发表于 2018-7-22 09:10
在称性极谈的纯理位，是没有因缘的，这个楞严经中说：真心中，求于去来、生死、迷悟，了不可得；当然了， ...
真心中一定有因缘，空如来藏和不空如来藏不可分割，《心经》的色即是空，空即是色，这句话是《心经》的最难点，许多人注《心经》忽略了。
这两句话，告诉我们，不但“色”了不可得，“空”也了不可得，所以中观学派在中道了义上还要“空空”，空也不能执
所以，真心中也有种子，不过是无垢种子，有种子就有因缘，比如诸佛菩萨的本愿，是尽未来际的，没有穷尽
麦田守望者 发表于 2018-7-22 09:53
真心中一定有因缘，空如来藏和不空如来藏不可分割，《心经》的色即是空，空即是色，这句话是《心经》的最 ...
师兄：
真心中有种子------请问师兄，这个种子是通过谁，又是怎么“生”出来的？
麦田守望者 发表于 2018-7-22 09:53
真心中一定有因缘，空如来藏和不空如来藏不可分割，《心经》的色即是空，空即是色，这句话是《心经》的最 ...
尽未来际，种子，这都是法执，真心本来面目，没有时间没有空间，唯一真实！
你以世间思维来揣测真心，都是计度执着！全是错误的。
色即是空空即是色，这句话祖师大德解释的很清楚，这句话本身就是大白话，很清楚！是你不懂！你还自以为是！用你的话说，尽未来际，你都不会懂的！徒落一个谤佛谤法之罪！