一心三藏-_B0F1s 发表于 2018-7-21 09:20
随喜赞叹“有礼缺貌”大德菩萨，护持正法，俱法理力辩，感得诸佛加持，阿弥陀佛，感恩菩萨！合十顶礼
哎呀，发了这么多，麦田师兄骂我无耻我到能抗住，几位师兄这么一过誉让我冷汗直冒，惶恐不安、惶恐不安。
法华之子 发表于 2018-7-21 09:23
随喜赞叹师兄。可见，学圆顿大法的师兄，胸襟和见解，确实不一样。
学了圆顿大法，对那些把无情物不能 ...
惭愧的很，以前为了讨论这个，费尽口舌，烦恼丛生，就今天和麦田的讨论，表面上镇定自若，实际私下里也是很着急的，一股脑的把印祖的开示搬出来，希望对方能以祖师之教为依止，起码扼住否定批评的念头，去沉下心来好好研读圆瑛法师、海仁法师《楞严经讲义》，能对一乘圆教立信，不辜负此生此遇法华楞严之缘。
sdzcsc 发表于 2018-7-21 10:13
请大德解释一下这段话，这段话一直读不明白： 宗又问：“如何是佛法不二之法?”
师兄不要称大德，受不住啊，叫名字就可以；
这段开示，我以前似乎记得自己存过一个专门的开示，但印象不深，不知道在哪里了；
师兄说的即常即无常是对的，我要解释也是这样的，但总觉得这样的解释不能很好的满师兄的意，我先放放看，谅解。
sdzcsc 发表于 2018-7-21 10:29
永嘉大师云：真不立，妄本空，有无俱遣不空空！
妄本来就是空的，那还有什么生灭不生灭！
就是就是，万法不生灭，落脚在“不生”上好入门；
真如不生灭，落脚在“不灭”上好入门；
万法皆是真如，故万法本不生；所谓万法，是假名；当下就是真如；所以法界不增；所以是“常”
真如随缘显万法，还是真如，故真如不灭，所以法界不减！所以是“无常”
所以常、无常不二！说常是随顺真谛，一法不立；说无常，是随顺俗谛，万法朗然；随缘不变、不变随缘，故不二！
sdzcsc 发表于 2018-7-21 10:13
请大德解释一下这段话，这段话一直读不明白： 宗又问：“如何是佛法不二之法?”
164楼瞎解了一番，供师兄参考！
本帖最后由 法华之子 于 2018-7-21 11:05 编辑
sdzcsc 发表于 2018-7-21 10:13
请大德解释一下这段话，这段话一直读不明白： 宗又问：“如何是佛法不二之法?”
末学愚钝，谈不上开示，但愿和师兄共同学习探讨。
师兄原话：
这里说：佛性非常非无常，是不是也可以这样说：佛性即常即无常？随缘现常现无常？
末学理解：
佛性非常非无常。佛性离一切文字相，语言相，是绝待之法。如说常，就会有无常对待，如说无常，就会有常对待。正如有明必有暗，有苦必有甜一样，成了对待法。这和大德开示，真心本来面目非无为非有位一个道理。
因此，可以说，佛性非常非无常，可随缘显现为常和无常。
师兄问题：善根有二，一者常，二者无常怎么理解？
末学理解：
常者，不变，因不变，但能随缘----《法华经》云，是法住法位。无常者，随缘而变，变不离常，《法华经》云，世间相常住。 佛性即为心，心者，不变随缘，随缘不变。
以上是末学的理解，纯属抛砖引玉，恳请菩萨大德们继续开示指点，不胜感激。
sdzcsc 发表于 2018-7-21 10:13
请大德解释一下这段话，这段话一直读不明白： 宗又问：“如何是佛法不二之法?”
师兄，善根有二，一者常，二者无常，这句原话是哪里的？我需要去看看原文学习学习
本帖最后由 烈火厚土 于 2018-7-21 11:19 编辑
有礼有貌师兄，很久没有这样详细讨论帖了。感谢师兄分享，系统详细耐心解释。点个赞！
下面是一点微言：
说来说来，还是信根不够。信根好一点，何须如此多事理。心经上说，空即色，三个字已经足够。再不行，性相一如，四字也足够了。再不行，即相即性也足够了。万法一心，哪一法能跑到心外去，执着有情无情方便引导，不知佛陀出世对如此学人有没办法？，
烈火厚土 发表于 2018-7-21 11:18
有礼有貌师兄，很久没有这样详细讨论帖了。感谢师兄分享，系统详细耐心解释。点个赞！
下面是一点微言 ...
如是，师兄。
对于上等根基的，三言两语就说清楚了。甚至佛都不要说话，拿朵花，就开悟。
但无奈，众生在迷中太久，还是需要祖师大德师兄菩萨们耐心开示。
有礼缺貌 发表于 2018-7-21 10:46
就是就是，万法不生灭，落脚在“不生”上好入门；
真如不生灭，落脚在“不灭”上好入门；
你还用孙悟空变成茶杯比喻真如显万法吗？真如变成茶杯了，还叫随缘不变吗？，睁着眼睛说瞎话
一切法有种子生成，没有种子，你显什么万法？种子是第一因。每个人的果报不同，就是因为每个人积累的种子不同，果相就不一样