云霓 发表于 2018-9-21 10:07
我有一个疑问:众生如果没有生死还叫众生？既是神仙也有寿命，何况是六道众生？
如果众生真的都死掉了，还要学佛干吗？谁来成佛啊？
反正都是死。
师兄怎么越学越糊涂啊！
有礼缺貌 发表于 2018-9-21 09:46
师兄这个说的对，但是有失偏颇，我们先学小乘后学大乘是对的，但不能因此就说大乘法是错误的；这个是偷换 ...
佛说大乘金刚经论：不加修功自言成道是第三外道。
佛在场给龙女印证的，怎么无证？龙女的诸多功德不是前世今生修出来的哪里来的？怎么无修？无修无证，大乘小乘根基都不能这样乱讲。
本帖最后由 有礼缺貌 于 2018-9-21 10:22 编辑
云霓 发表于 2018-9-21 10:07
我有一个疑问:众生如果没有生死还叫众生？既是神仙也有寿命，何况是六道众生？
我不怕师兄有疑问啊，我们都是凡夫都有无尽的疑问，最怕师兄质问，不信祖师高僧大德。
众生之所以是众生，就是不知道自己是不生不灭的，不知道自己是佛。这就是众生和佛的差别；所以佛说：众生是迷了的佛，佛是悟了的众生；仅仅就是一个觉、一个迷；这个法，小乘人都不懂。不信这个法的人，小乘都没学好，要从小乘学起，如果诽谤这个法，小乘也学不好，因为我慢习气太重，学佛不得其益，先受其损。
神仙也是众生，我们看见众生有生灭，就是我们有“我”、有“法”二执，放下这二执，立马见到不生灭的真相，就这么简单。
云霓 发表于 2018-9-21 10:16
佛说大乘金刚经论：不加修功自言成道是第三外道。
佛在场给龙女印证的，怎么无证？龙女的诸多功德不是前 ...
你听到无修无证就害怕，就反驳，就是因为你落在文字知见上了，说无修无证，是无功用道的修证，《金刚经》讲无住生心，这是“闻慧”。你之所以害怕，就是从字面上理解“无修无证”是不修不证，是你理解有误，法师说的并无误，本来这句话就是为破下等人的执着的，根劣的人会生烦恼，从这里应该反省自己烦恼障、所知障深重，本该忏悔业障，师兄却反其道而行，反而诽谤，所以净空法师讲，这个法不敢多讲啊，怕你们造业。
本帖最后由 ※如来使※ 于 2018-9-21 11:04 编辑
云霓 发表于 2018-9-21 09:01
探讨不诽谤，是的。
无分别法就是一乘“法”。过去佛面对不同根基的人讲不同的三乘法，到了法华经，佛总结了 ...
此法非彼法！
这就是我们的分歧点！
无分别法的“法”，不是三乘法、一乘法的“法”，它们既有区别又有联系。
无分别法是讲：十法界万法没有差别！心佛众生三无差别，十二类生无差别；就像我自己，睡觉时和睡醒时都是我，唯一的差别就是“迷（睡觉）”和“悟（睡醒）”。
很多人理解的“无分别法”或者叫“平等法”：是说佛讲的三藏十二部经平等。既掩盖了“无分别法”的真义，又抹灭了佛讲法的次第性：观机逗教、逐步诱进、会三归一；
这些人不明白什么是方便法、什么是了义法。
这些人有很强的“我执”，你如果说他有佛性、能成佛，他很高兴，赞叹你很有修行；你如果说他有驴性、狗性，他马上找你拼命，骂你没有修行。这就是不理解“无分别法”！全部是用攀缘心来分别、执着。不知道什么是“真心”。
有礼缺貌 发表于 2018-9-21 10:21
我不怕师兄有疑问啊，我们都是凡夫都有无尽的疑问，最怕师兄质问，不信祖师高僧大德。
众生之所以是众 ...
知道就等于证到？真的这么简单吗？那麻烦你简单成一个初果罗汉给我们看看。
懂与不懂，都是自己，关键是不是真的贯通起来了还是一知半解，阿弥陀佛！
云霓 发表于 2018-9-21 13:35
知道就等于证到？真的这么简单吗？那麻烦你简单成一个初果罗汉给我们看看。
佛把自己亲证境界告诉你，祖师大德还苦口婆心给你解释，你都不信。我给你示现一下你也不懂啊！而且诸佛时时在给你示现，你看到的还是生灭啊。能怨谁？你糊涂啊。
云霓 发表于 2018-9-21 13:35
知道就等于证到？真的这么简单吗？那麻烦你简单成一个初果罗汉给我们看看。
《法华经》中多处明明说了一念信解法华经，功德如何如何，甚至暂读此经，功德无边，可惜楼主就是看不到：
若以大地，置足甲上，升于梵天，亦未为难。
佛灭度后，于恶世中，暂读此经，是则为难。
……
若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生。
得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。——《法华经.见宝塔品》
奉持此经，胜过令无量无数众生成阿罗汉、具六神通，何况仅仅是证个初果罗汉！
sdzcsc 发表于 2018-9-21 15:22
《法华经》中多处明明说了一念信解法华经，功德如何如何，甚至暂读此经，功德无边，可惜楼主就是看不到： ...
师兄点评到位啊！