(法华论坛原创)众生应以何身得度，菩萨现何身而为说法

13643634688 · 发表于 2016-8-3 22:33:00

南无阿弥陀佛

一支梅 · 发表于 2016-8-4 07:16:20

就是根据你各个方面种种的习气来汇合起来的情况——你是贪、嗔、痴、慢、疑，还是慈悲、忍辱、行善、积德，正反各方面的这些最现行、执着最深的善恶和无计，来给你算总账。来世不管是在天、在人、在鬼、在畜，它总同时有善报和恶报。

13643634688 · 发表于 2016-8-4 15:38:53

南无阿弥陀佛

清净莲 · 发表于 2016-8-4 20:32:01

阿弥陀佛

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-8-4 20:55:53

《大佛顶首楞严经》自古以来被称为“开悟的楞严”。一些人说楞严经是天书，不容易明白。其实楞严经最简单、最明了了！现在的人，心浮气躁。心浮气躁的人，看什么书都看不懂，看不明白。只要静下心来，沉下心来，只要认真仔细去看，一定能看明白，能看懂！

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-8-4 20:56:14

《大佛顶首楞严经》自古以来被称为“开悟的楞严”。一些人说楞严经是天书，不容易明白。其实楞严经最简单、最明了了！现在的人，心浮气躁。心浮气躁的人，看什么书都看不懂，看不明白。只要静下心来，沉下心来，只要认真仔细去看，一定能看明白，能看懂！

一叶莲 · 发表于 2016-8-13 12:20:58

法华楞严，圆顿大法所认为的真心，上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及泥巴瓦块、山河大地、一切的有情无情、一切的万法都是当人当下一个念。有形有相当下即是无形无相，无形无相当下即是有形有相。

一月光 · 发表于 2016-8-13 19:08:41

如果众生能一念觉悟本心，见此一念与菩萨心本是不二，当下始觉亲见本觉，一切功德都是本有，如此即是道交感应，一切病痛不除自除。虽有余习，不相为碍。

一月光 · 发表于 2016-8-13 19:10:18

如果众生能一念觉悟本心，见此一念与菩萨心本是不二，当下始觉亲见本觉，一切功德都是本有，如此即是道交感应，一切病痛不除自除。虽有余习，不相为碍。

一月光 · 发表于 2016-8-13 19:18:32

如果众生能一念觉悟本心，见此一念与菩萨心本是不二，当下始觉亲见本觉，一切功德都是本有，如此即是道交感应，一切病痛不除自除。虽有余习，不相为碍。

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