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到底是先有金轮？还是先有水轮啊？
如果作为别教境界人来讲分析这个法，第一种讲法是对的，第二种讲法也是对的，他是别教嘛。只要能够引导大家开智慧，都是对的。第一种讲法，那就是说「先有金轮，然后生出了水，水把金轮包住了，风轮又把水托住了，所以先有金轮，后有水轮。智定大师为什么造成这种错误呢？他把水轮包在外面，而金轮在里面，他是这样来看：从虚空看风轮，风轮首先是不是看到是水啊？可是虽然看到是水，水是由金轮生出来的，是不是？他不懂得金轮在先，所以这样来判定水轮在先。
那么为什么第二种讲法也是对的呢？一定要明白，我们这个心既可以先现金轮，也可以先现水轮，随我们的愿意。所以别教他各执一词。作为我们圆教来讲，我们可以讲他都是对的。比如来讲：到底是先有鸡还是先有蛋？是不是涉及到这个问题啊？我们讲：也可以先有蛋后有鸡；也可以先有鸡后有蛋；也可以同时有蛋有鸡，所以我们要懂得圆顿大法。我再告诉你，如果没有完全明心见性的人，通过神通来观察的人，他还可以把佛的这段经文判为邪法，为什么？通过打神通观照的人，我们一念可以当下变现出诸佛如来、天人鬼畜、泥巴瓦块、虚空世界，所以你这个佛在这里搞得那么复杂啊？还什么三细，还什么六粗，变成了先后顺序，还『无同异中，炽然成异......』
这里体现出佛的良苦用心啊!我们这个一念既可以突变、剧变，也可以慢慢地渐变，全靠我们自在把握。佛为了教化众生，恒顺众生的一种习气：先上幼儿园，再上小学、初中、高中、大学，生怕把我们吓跑了，抱着石头过河—走一步看一步，大家明白吗？而成佛以后，我们当下可以普现无量色身三昧。所以对没有明白佛法的人而言，达尔文的进化论，我们可以把它判为邪法，真正明白了佛法，明白了『如来藏』道理的人，达尔文的进化论也是佛法。十法界众生既可以像达尔文描述的那种单细胞、多细胞、水中动物、陆上动物、小爬虫、小老鼠、羊、鸡、牛、大象这样变化；也可以由大象成人；也可以由猴子成人，是不是？都可以，那叫渐变。也可以剧变，怎么剧变呢？我一下生出个人比天还大，一下生出无量的人，地球上都不够站。也可以中等变，怎么中等变呐？比如地球的欲界众生男女生活、生儿育女是不是中等变呐？也可以上中等变，到了第七层天以上的人，自己变自己。那么到了更高层次的天，自己还可以变别人，自己变现出房屋给自己住，自己变现出美女供自己享用，这是上中等变。我们这个心千变万化，佛为什么一开始不敢这样讲？他怕把大家吓坏了，明白吗？ |
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窥视卡
雷达卡
发表于 2016-5-4 15:02:40
照妖镜