诸法非是缘生缘灭----释学山

静莲

诸法非是缘生缘灭----释学山
经云，诸法缘生缘灭。此是佛为无智凡夫执着诸法实有而做假说方便，令离诸有，非是实相。诸二乘人闻此言说，执为真理，于非有非无诸幻法中而证妄空，起涅槃想，非是究竟。诸法本来无生，此是诸佛自证圣智所得真理，非一切凡夫二乘分别所知。何以故？诸法本不自立，唯是一心，无生无灭。心起幻用，自取自著，而有诸法。当凡夫执着眼前的花为实有时，佛说，我们看见花存在，这是一个假象，诸法从缘而生，见花一事，是由种子，土壤，雨水，种花人，采摘，眼，光明，近前等因缘而得有，若无诸缘，则不见花。此是为无智众生解说诸法因缘生灭。实相则非如此。实相中无少法可得，无种子，无土壤，无雨水、种花人、采摘、眼根、光明等一切诸缘，亦无如是分别解说，唯是一心，犹如明镜，无心无念，无生诸法。故知佛所说法，皆是依幻说幻，如黄叶止啼，诳骗小儿，为诸凡愚假名施设，而自住于无分别圣境，无言无说，无诸戏论，无有少法可得，无我无人，正智如如。而诸凡夫不解此义，于佛假施言句而生识解，妄见菩提涅槃，诸圣道果，所以妄做六度万行，种种修证，求佛求法，皆是不了本心，不能成就。若达三界唯心，万法唯识，一念不生，远离分别，不断我见，唯断取著，即合圣道，不由他悟，自住圣智自心境界，无一法可得，不取不舍，不即不离，受用身心及与世界，即名成就。