达摩祖师： 《观心论》

静莲

达摩祖师： 《观心论》
问曰：若复有人，志求佛道，当修何法，最为省要？
答曰：唯‘观心’一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答：心者，万法之根本。一切诸法，唯心所生。若能了心，则万法俱备。
犹如大树所有枝条，及诸花果，皆悉依根而始生。及伐树去根，而必死。
若了心修道，则省力而易成。不了心而修道，则费功而无益。
故知一切善恶，皆由自心。心外别求，终无是处。
问：云何‘观心’，称之为‘了’？
答：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴，本空无我；了见自心起用，有二种差别。
云何为二？一者‘净心’，二者‘染心’。
此二种心，法界自然，本来俱有。虽离假缘，合互相待。‘净心’恒乐善因，‘染体’常思恶业。
若不受所染，则称之为‘圣’，遂能远离诸苦，证涅槃乐。
若随‘染心’造业，受其缠覆，则名之为‘凡’，沉沦三界，受种种苦。何以故？由彼染心，障真如体故。
十地经云：‘众生身中，有金刚佛性。犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现’。
又涅槃经云：‘一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱’。
‘佛性’者，即‘觉性’也。但自觉觉他，觉智明了，则名‘解脱’。
故知一切诸善，以‘觉’为根。因其觉根，遂能显现诸功德树，涅槃之果，因此而成。
如是‘观心’，可名为‘了’。