怎么证明明白了一心三藏道理当下就成佛？

佛前真香

10闻何网友：别说是分真佛，就证明一下自己是阿罗汉看看。四果罗汉就有很大的感应和很大的神通。说鬼都有很多神通，怎能用神通证明，那用什么能证明？

―――――分真即佛已经是菩萨啦，远远超过阿罗汉了。
佛在经中说，阿罗汉的天眼神通也是肉眼；而明心见性的分真即佛，肉眼肉身即是佛眼佛身。
神通是圣末边事，佛授记是根据弟子对如来心法解悟的程度，与神通没关系的。
鬼也有五神通，那鬼是佛吗！
佛是心，心是佛，要从心出发才是正修！！！
一这要明白佛的授记标准，千万别乱来，小心行得万年船啊！！！

一月光

何为一心三藏？此心非肉团心，非缘虑心，又不离肉团心，不离缘虑心，不离万法。心藏无量万法。

dangjue

佛法的正修行处就是修心，就是明心见性，明白如来藏通达一心三藏，果真把一心三藏搞明白了，我们当下就明白了自己的心，自己懂了心，心就会指导我们去做一切，怎么去做自己都会清清楚楚，如果说我懂了一心三藏，可我还是不知道怎么做，那只能说懂的不彻底，或者说是里面的真人懂了，外面的假人有烦恼习气在障碍还不能让懂的心，懂的理发挥妙用，所以悟后进修一定离不开所懂的心明的理，修是养悟，养成习惯变成习气，我们都会自性流露的。  方便讲众生是我们前世的父母，儿女，亲人，朋友。究竟讲天地万法是一个人一个念之所变现，没有谁不是谁！众生是不是自己？自己是不是众生？都是不是佛啊？我们只有明白了是一个本体，都是佛你恭敬也得恭敬不恭敬也得恭敬没办法不恭敬，因为这一切都是你自己，都是你的心，都是一个念随缘显现而已。心外无法，法外无心，所以一定要明白如来藏具足佛知佛见，在佛的眼里一切都是佛。

一月光

万法唯心现，没有哪一法不是心，即明心； 心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。 法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？ 果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。

红尘之外

尔时世尊因药王菩萨告八万大士。药王。汝见是大众中无量诸天。龙王。夜叉乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人与非人。及比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。求声闻者。求辟支佛者。求佛道者。如是等类。咸于佛前闻妙法华经一偈一句。乃至一念随喜者。我皆与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提。
佛告药王。又如来灭度之后。若有人闻妙法华经乃至一偈一句。一念随喜者。我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人。受持读诵解说书写妙法华经乃至一偈。于此经卷敬视如佛。种种供养。华香璎珞。末香涂香烧香。缯盖幢幡。衣服伎乐。乃至合掌恭敬。药王当知。是诸人等。已曾供养十万亿佛。于诸佛所成就大愿。愍众生故。生此人间。
药王。若有人问。何等众生于未来世当得作佛。应示是诸人等。于未来世必得作佛。何以故。若善男子善女人。于法华经乃至一句。受持读诵。解说书写。种种供养经卷。华香璎珞。末香涂香烧香。缯盖幢幡。衣服伎乐。合掌恭敬。是人一切世间。所应瞻奉。应以如来供养而供养之。
当知此人是大菩萨。成就阿耨多罗三藐三菩提。哀愍众生。愿生此间。广演分别妙法华经。何况尽能受持种种供养者。药王。当知是人。自舍清净业报。于我灭度后。愍众生故。生于恶世广演此经。
若是善男子善女子。我灭度后。能窃为一人说法华经乃至一句。当知是人。则如来使。如来所遣。行如来事。何况于大众中广为人说。药王。其有读诵法华经者。当知是人。以佛庄严而自庄严。则为如来肩所荷担。其所至方。应随向礼。一心合掌。恭敬供养。尊重赞叹。华香璎珞。末香涂香烧香。缯盖幢幡。衣服肴馔。作诸伎乐。人中上供而供养之。应持天宝而以散之。天上宝聚。应以奉献。
所以者何。是人欢喜说法。须臾闻之。即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
若欲住佛道 成就自然智 常当勤供养 受持法华者 其有欲疾得 一切种智慧 当受持是经 并供养持者
          ---摘自妙法莲华经

红尘之外

又如来灭度之后。若有人闻妙法华经乃至一偈一句。一念随喜者。我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
明白了如来藏道理即是明白诸法实相，即懂得了一朵妙莲花的深意。如法华经言，这种人释迦牟尼佛亦与之授记。

红尘之外

所以者何。是人欢喜说法。须臾闻之。即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。
究竟阿耨多罗三藐三菩提，比不比得上分真佛呢？须臾闻之，比20分钟孰长孰短呢？

红尘之外

楞严经五十种阴魔，佛告诉我们：一切神通本是善境界，一作圣解便入魔道。这就是告诉我们神通不能作为证果的证明。阿罗汉的神通广大与他们证罗汉果位半毛钱关系都没有。

红尘之外

佛证明自己己成佛，唯有捏花一笑耳。

烈火厚土

善哉，见各楼师兄言，欣喜佛陀正法被越来越多的菩萨慧眼得识，深心受持。

顶礼印师！

阿弥陀佛！