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(法华论坛原创)给一位佛友:关于抑郁症的启示

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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2017-3-15 15:18:20 来自手机 | 只看该作者
    2《大佛顶首楞严经浅释》  【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】        什么道理呢?好像灯烛在房间燃着,这灯烛便能光照室内,再从门口,照到外边庭际,一切众生,看不见身内脏腑,只能看见外边,就如灯光,居于室外,便不能照亮室内一样。  【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】        这道理一定是对的,不会再起疑惑,并和佛所说之了义一样,大概错不了吧?  【佛告阿难。是诸比丘。速来从我室罗筏城。循乞搏食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘。一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也。世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。】  自《大佛顶首楞严经浅释》连载(066)           宣化上人讲述
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    发表于 2017-3-15 15:18:51 来自手机 | 只看该作者
    《法华经》是三藏十二部经之经王  《法华经》二十三品 药王菩萨本事品  “宿王华,譬如一切川流江河,诸水之中,海为第一,此法华经、亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山,众山之中,须弥山为第一,此法华经、亦复如是,于诸经中、最为其上。又如众星之中,月天子最为第一,此法华经亦复如是,于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。又如诸小王中,转轮圣王最为第一,此经亦复如是,于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王,此经亦复如是,诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父,此经亦复如是,一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一,此经亦复如是,一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中,最为第一,有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。。。”
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    发表于 2017-3-15 15:19:09 来自手机 | 只看该作者
    如来藏妙法(背诵)  一、天地万法皆是当人一念之所变现,大光明藏中没有谁不是谁!没有一法不是一法!  二、每个当下就即是一级大梦!梦人即空如来藏,梦境即不空如来藏,梦人与梦境空有不二,即空不空如来藏!  三、尽虚空遍法界就是一个大气球手套,五个手指代表无量万法!无量万法共一口气,万事万物万法同呼吸、共命运,我与众生同体,我与诸佛同悲,心佛众生,等无差别!  四、尽虚空遍法界就是一个我,任何时候、任何地方、任何人、任何事、没有任何理由生烦恼!我活着就是让别人快乐!别人就是我!别人就是佛!  五,如来藏为总,万法为别,互为总别,互别为别!  六、如来藏妙法,闻在一时、成在当下!顿超生死、不离生死!解脱烦恼、不离烦恼、烦恼当下、即是菩提!  七,归元性无二,方便有多门!顶礼如来藏,无漏不思议!  八,印光大师:法华奥典,妙冠群经,闻及往生,位齐等觉!
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    2017-5-27 18:03
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    发表于 2017-3-15 15:19:26 来自手机 | 只看该作者
    问:念佛应该怎样观照才算是如理如法?  印广法师:念佛,你懂得万法都是你,拜法界佛,拜虚空佛,这就有功德;你认为佛只是在天上,认为极乐世界仅仅在西方,这样拜有福报,没有功德,不能往生;以轻慢心拜佛,就算磕头如捣蒜,走路都喘气,这是轻慢佛,没有功德,也没有福报,这是罪过。  自己要把持好,没有时间就不拜佛,一切佛就是一个念,这就是最好的念佛,最好的拜佛,是时时提起观照,端起饭碗是我吃饭还是饭吃我?这就是念佛,大米是谁?这就是念佛拜佛。圆顿大法,触目菩提,大至佛刹,小至微尘,无非诸佛法身常!看到一条狗,看到一只鸡,阿弥陀佛。这就是念佛,这就是拜佛,看到在杀猪宰羊,那个肉鱼琳琅满目,你在那里念阿弥陀佛,给他回向,这就是念佛,这就是拜佛。
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    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-3-30 20:26:57 来自手机 | 只看该作者
    真心是心吗?真心也在习气本质的范畴吗?  真心无心。因为照顾众生习气妄想的攀缘,而假说有一个真心。修行者离恶即善,离幻即觉。将心灵见闻觉知的习气业障清除干净,自性透过识性展现出来,就是“奢摩他”——止观境界。而妄心祛除后,并没有一个独立的真心存在,与妄心相对的真心,与妄心一样,皆是分别二见。妄念习气聚合而成的因果流转,与妄心相对的真心,本质也是虚妄,也是念头习气聚合而成的幻想。犹如灰尘布满空间,空间因为灰尘而起,灰尘与空间同体一性,皆是因果妄念虚幻波动,都是识性的投射。而真性空性,假名真性,充满空间,遍随灰尘。与空间灰尘同体,却不染灰尘,不被空间束缚,如如不动,无生无灭,无来无去,无形无相。却在灰尘中,空间中,一切因果聚合刹那生灭中,清净无染,无碍通透,圆满周遍,是名如来。所以众生的真心,皆是空性的用,而空性的所,与一切用同体,却不随众生之用的聚合流转牵动改变。
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    2017-1-17 08:49
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    发表于 2017-3-31 11:04:50 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
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    2017-7-7 13:18
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    发表于 2017-3-31 11:58:55 来自手机 | 只看该作者
    南无法华会上佛菩萨!
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    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-3-31 12:26:57 来自手机 | 只看该作者
    《楞严经》所讲,【一切浮尘诸幻化相,五阴、六入、十二处、十八界,本如来藏妙真如性。】  现代全息理论已经证明,宇宙间任何一法、一粒微尘,都包含整个宇宙的全部信息。只要我们一念回光返照,认识了“大我”,明白了“真我”“本我”,当下就与整个宇宙、法界融为一体。因为万法本来就是一个命运共同体。

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    发表于 2017-3-31 20:32:38 来自手机 | 只看该作者
    阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

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    发表于 2017-3-31 20:33:56 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思议!
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