「劫浊」呢，就是表时时事事、处处，

缘华_淑艳 · 发表于 2016-12-23 21:48:29

正法像法灭尽之后，于此国土，复有佛出，亦号威音王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中，増上慢比丘有大势力。

dangjue · 发表于 2017-2-13 15:34:42

《法华经》多次提到一念成就的问题: “一念信解、蒙佛授记” “是人闻法欢喜，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提”。《楞严经》中，佛同样是大声疾呼: “当业轮转，当处出生。” “一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。” “发明便解脱” “决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？ “何藉劬劳,肯綮修证？” 也就是说,只要我们明白宇宙人生的真理，悟入佛知佛见，即明白一心三藏如来藏的真实义，心念一转，心量打开，就能当下转烦恼为菩提，转凡夫的业报身为菩萨的愿身，当下了生脱死超出六道轮回，成为明心见性的大菩萨（分真即佛）乃至等觉。《法华经》真实义归纳为两句话：一者，「万法唯心所现」；二者，「即念即佛」。万法皆当人当下一念变现，一即无量，无量即一；一心三藏，彻法源底。你听经闻法、随文入观，明白了什么你就是什么。明白了什么是阿弥陀佛，你当下就是佛！

一微尘 · 发表于 2017-2-13 15:36:05

真真如性，如是不二.性相一如.心色本然.寂而常照.照而常寂.心外无法，法外无心；不动道场，量周沙界

一微尘 · 发表于 2017-2-13 15:36:22

真真如性，如是不二.性相一如.心色本然.寂而常照.照而常寂.心外无法，法外无心；不动道场，量周沙界

成佛法华经妙 · 发表于 2017-2-13 15:58:59

《法华经》真实义归纳为两句话：一者，「万法唯心所现」；二者，「即念即佛」。万法皆当人当下一念变现，一即无量，无量即一；一心三藏，彻法源底。你听经闻法、随文入观，明白了什么你就是什么。明白了什么是阿弥陀佛，你当下就是佛！

枣庄妙音 · 发表于 2017-2-13 19:16:53

南无大乘妙莲华经

一妙如 · 发表于 2017-2-13 19:57:46

楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性本自清净，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念：我有病，我去治疗；或者，我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想，就是妄想本来就没有。在本经当中佛陀会用很多很多的方式，用七个处所，有七番的说明，来说明妄想本来就没有，是我们自己捏造出来的。

一妙如 · 发表于 2017-2-13 19:58:34

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

一妙如 · 发表于 2017-2-13 19:59:54

正法像法灭尽之后，于此国土，复有佛出，亦号威音王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中，増上慢比丘有大势力。

一妙如 · 发表于 2017-2-13 20:01:02

真真如性，如是不二.性相一如.心色本然.寂而常照.照而常寂.心外无法，法外无心；不动道场，量周沙界

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「劫浊」呢，就是表时时事事、处处，

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