「劫浊」呢，就是表时时事事、处处，

上善若水zcr · 发表于 2016-12-12 20:39:30

4.那么，这就变成不了义法，你还听不出来。因为你在世间法里已经养成了根深蒂固的习惯。所以这个「劫浊」呢，就是表时时事事、处处，都已经迷惑颠倒了我们本来的心——就是《地藏经》所讲，开口就是错的，动念就是错的，我们却还自以为是真的，这是众生的悲剧。
那具体解释「劫浊」，不妨按照分别法，先从时间的污染来说起。在这个过程中呢，它自然而然就展开空间和万法，所以下手之处是从时间说起。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-23 19:51:16

法华经讲记药草喻品第五(第三次修订版) http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=19439&fromuid=986 (出处:法华论坛) 大部分人错解了"虚妄"的含义 http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=16486&fromuid=986 (出处:法华论坛) 肉团心、缘虑心、灵知心与六识、七识、八识来对照解释？ http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15047&fromuid=986 (出处:法华论坛)

上善若水zcr · 发表于 2016-12-23 19:51:33

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-23 19:51:57

《楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性本自清净，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念：我有病，我去治疗；或者，我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想，就是妄想本来就没有。在本经当中佛陀会用很多很多的方式，用七个处所，有七番的说明，来说明妄想本来就没有，是我们自己捏造出来的。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-23 19:52:22

"假饶造罪过山岳，不须妙法两三行"，《法华经》云：“如来灭后。其能书持读诵供养为他人说者。如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力诸善根力。当知是人与如来共宿。则为如来手摩其头。药王。在在处处。若说若读若诵若书。若经卷所住处。皆应起七宝塔极令高广严饰。不须复安舍利。所以者何。此中已有如来全身。此塔应以一切华香璎珞缯盖幢幡伎乐歌颂。供养恭敬尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养。当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。”