烦恼是菩提

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阿弥陀佛，

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阿弥陀佛，

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【生因识有。灭从色除】 生则从细向粗，是因为识阴而有，进而行阴、想阴、受阴、色阴，灭则从粗向细，从色阴开始破除，进而受阴、想阴、行阴、识阴。我们所执着的这种生命，是由意识心而有，如果用一心三藏讲究竟义，我们所执着的一切，地水火风，泥巴瓦块，都是现成的东西，也是[因识有]。[灭从色除]这里重点对修禅宗的人讲，叫灭相归性，由粗到细。如果按圆顿大法来讲，在相见性，明白道理就破除，《楞严经》前面讲[发明便解脱]，讲一步登天成[分真即佛]，悟后进修圆满佛。这个一步登天，可以由初住位到等觉位，只看你悟得深浅。

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南无阿弥陀佛！

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  自古以来，佛教便有「成佛的法华，开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼佛的涅槃遗嘱。这是无可争议的。
    佛陀在《法华经》《楞严经》明确告诉我们，诸佛出世的真正目的，不是教我们烧香拜佛，也不是教我们唸佛求佛，也不是教我们打坐、放生、念咒，而是开示宇宙人生的真理！

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大乘妙法莲华经讲解：《于诸世间；》一切世间出世间。为无有上；没有哪一个能与《法华经》《楞严经》相比。佛所悦可：是一切诸佛所认可。前面讲《三世诸佛守护之藏》，三世诸佛就是守护，看住一个《妙法莲华经》，记好。一切众生，所应称赞；万法没有办法不称叹，因为万法都是一个《一心三藏》，都是一朵《妙莲华》。供养礼拜：你没有办法不供养。所以《无量亿千诸力解脱，禅定智慧》，统统包含其中，一即无量，无量即一。其它分别法，你修一就是一，修二就是二：唯有《法华经》《楞严经》是全性起修。因为你明白了一切万法都是《我》，以这样的心来行一切法，就是对一切法的加持。归纳为无分别不妨分别，分别不妨无分别。圆顿教，一粒微尘，一根草絲，无非一真法界；没有哪一法不是《阿弥陀佛》；而所有的阿弥陀佛，就是一个阿弥陀佛。所有的法都是一个法，都是一个念。没有哪一个不是哪一个。我们好好观照做梦的道理。《得如是乘，令诸子等，日夜劫数，就是从现在开始无量无量的劫数。常得游戏，就是得到了自在。藕益大师有解；<见道如日，无明尚在如夜。虽未尽恶，不落三恶。>恩师讲；见道之人最低保障线不落三恶道，就是参照藕益大师的说法。如果按法华经的讲法，那就是阿维越致，七地以上的菩萨。《与诸菩萨，及声闻众，乘此宝乘，直至道场；》《直至道场》就是《楞严经》讲的，一直到成佛没有委曲相，也就是见道之人最低保证线不落三恶道。然后呢，通过修证一直到成佛，中间不会退转。法华经是最快，最稳的成佛法门。学习法华经，楞严经我们知道，我什么都是的当下我什么也不是。真空妙有，真真如性。就是一心三藏。就是阿弥陀佛。万法一念，一念万法。一切相是佛。在性见相，在相见性，一切一切见。哪一样都是我，因为本来就是真真如。妙有就是真空，真空就是妙有。法法皆心，无心不相。成佛心去成佛，自性本定，首楞严大定。法华经是教菩萨法，佛所护念。如来使有佛做靠山。我为什么诚实守信，为什么信念坚真，为什么要兑现诺言。因为我说过，我将来有时间去哪个道场学习念一天一夜的念佛方法。去恭敬诸佛。还要在大众中宣传妙法莲华经，让阿弥陀佛们都学成佛最快的经。闻法开悟，法喜充满身。让大家明理，当下证果，活着往生。悟后进修，念虚空法界佛，个个当生成就。我的愿只有一个，我要生生世世来此娑婆世界弘扬法华经，楞严经。让所有的阿弥陀佛，听经闻法，入佛知佛见。即闻，即开，即悟，即入，即证。当下证果，成佛分真。悟后进修，成佛圆满。因为万法是我本性，万法就是我自己呀，恭敬心，慈悲心油然而生。我要像恩师父学习，二十多年默默奉献，为法献身呀！我要无私无我，为法界无量的阿弥陀佛早日闻法开悟，当生成就服务。此文摘录于上印下广门清恩师父讲记。感恩无量的阿弥陀佛。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

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开悟，不从修得，从听经闻法得。开悟当下即了脱生死。

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怎样念佛百分之百往生！明白如来藏心地法门念佛当下往生！ 编辑注解：在《楞严经.第六卷》，二十五位尊者菩萨都说自己修持的法门是“斯为第一”。于是，佛陀请文殊菩萨判定哪个法门是成就佛道的法门，“二十五行。谁当其根。兼我灭后。此界众生。入菩萨乘。求无上道。何方便门。得易成就。”“智慧第一”的文殊菩萨是三世佛母，示现菩萨身，三世诸佛要成佛都要通过他的验证。 结果，优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、虚空藏菩萨的禅宗、弥勒菩萨的唯识等24个法门全部被文殊菩萨否定，判定大势至菩萨念佛法门是“诸行是无常。念性元生灭。因果今殊感。云何获圆通”，解释说“若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘。不生不灭。无有是处”，并最后判定观世音菩萨的耳根圆通法门为唯一成就的法门。“过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法我亦从中证非唯观世音。”不仅释迦佛陀，连过去的老古佛都是通过观世音菩萨耳根圆通法门成就的，还告诫现在和未来的修行人都要修持这个法门。        二十五个法门代表的无量法门，除了观世音菩萨耳根圆通法门，都不能成就。在二十五个法门的判教之后，文殊菩萨赞叹到：“顶礼如来藏，无漏不思议！”。也就是说，如果不懂如来藏，无量法门都不能成就，如果懂得如来藏，先明心见性，再悟后进修，万法才是平等的，无量法门中的任何一个法门都能成就。

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愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。愿共修功德，回向给诸佛菩萨、善神护法；特别回向给印广门清恩师，法体安康，法运常驻 ! 寿命无量，永久住世 ! 回向群里的师父、大德、菩萨、家人们及虚空法界的一切众生，听闻如来藏妙法，明白宇宙人生真理，明白万法一念变现。当下解脱，悟后进修，圆成佛道。愿世界和平，国泰民安。阿弥陀佛！

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印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？