心照
发表于 2016-6-23 16:49:06
分别心是真心之用，由迷而起。真心是分别心之体，是本自具足的。若不悟真心，这个分别心就是轮回的根。但若悟了真心，而不再会随分别心迷失，令心无所住而住，那么心当下就是真心妙用。
心照
发表于 2016-6-23 16:49:39
分别心是真心之用，由迷而起。真心是分别心之体，是本自具足的。若不悟真心，这个分别心就是轮回的根。但若悟了真心，而不再会随分别心迷失，令心无所住而住，那么心当下就是真心妙用。
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发表于 2016-6-23 16:49:49
分别心是真心之用，由迷而起。真心是分别心之体，是本自具足的。若不悟真心，这个分别心就是轮回的根。但若悟了真心，而不再会随分别心迷失，令心无所住而住，那么心当下就是真心妙用。
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发表于 2016-6-23 16:49:53
分别心是真心之用，由迷而起。真心是分别心之体，是本自具足的。若不悟真心，这个分别心就是轮回的根。但若悟了真心，而不再会随分别心迷失，令心无所住而住，那么心当下就是真心妙用。
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发表于 2016-6-23 16:50:06
分别心是真心之用，由迷而起。真心是分别心之体，是本自具足的。若不悟真心，这个分别心就是轮回的根。但若悟了真心，而不再会随分别心迷失，令心无所住而住，那么心当下就是真心妙用。
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发表于 2016-6-23 16:50:18
分别心是真心之用，由迷而起。真心是分别心之体，是本自具足的。若不悟真心，这个分别心就是轮回的根。但若悟了真心，而不再会随分别心迷失，令心无所住而住，那么心当下就是真心妙用。
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发表于 2016-6-23 16:50:29
分别心是真心之用，由迷而起。真心是分别心之体，是本自具足的。若不悟真心，这个分别心就是轮回的根。但若悟了真心，而不再会随分别心迷失，令心无所住而住，那么心当下就是真心妙用。
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发表于 2016-6-23 16:50:41
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发表于 2016-6-23 16:50:53
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发表于 2016-6-23 16:51:06
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