心照
发表于 2016-6-27 14:00:54
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-27 14:01:07
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-27 14:01:17
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-27 14:01:28
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-27 14:01:40
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-27 14:01:52
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-27 14:02:04
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-27 14:02:16
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-27 14:02:28
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。
心照
发表于 2016-6-27 14:02:41
心照 发表于 2016-6-27 14:00
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们 ...
作为一个修行人,你要想修无作无为之法,最根本的关键是先须见性,这是一个先决条件。也就是说我们要成佛,必须要修无作法,但这个无作法的根本基础或密因是见性,要见我们拥有的本来佛性。讲《楞严经》里佛陀正是为阿难尊者开示如来密因,让他成就十方诸佛所成就的根本大定。所以要想成就佛陀果位上的修证,必须了解什么因与它相应。那么什么因与它相应呢?见性!见性是根本的因。