开权显实妙法 发表于 2017-6-1 09:57:47

佛前真香 发表于 2017-4-28 23:30
学兄好,佛在楞严经中指出,咱们最后证的是三空真如,叫真真如性,也就是如来藏一心三藏,不是我法二空。 ...

   位师兄。你讲天堂地狱也是我,那是可悲了,既然天堂地狱也是我那你还修什么道,都不用修了,反正都是到天堂地狱的。
   我们要离开生死轮回志在修道,为何事要修道呢?修道可以脱离一切障碍,脱离一切苦恼,想证阿罗汉果修37道品: ①四念处,②四正勤,③四如意足,④五根五力,⑤七觉份,⑥八正道。
【注解】: 四念处:①念身不净 ②念受是苦 ③念心无常 ④念法无我
四正勤:①已起恶令断 ②未起恶令不生起 ③未生善令生善 ④已生善令增加
四如意足:①欲 ②念 ③精进 ④慧欲
五根:①信 ②进 ③念 ④定 ⑤慧
五力:也是信,进,念,定,慧,名同五根,而言力者,由根增长而成力,方为五力。
七觉份:①念 ②择法 ③精进 ④喜 ⑤轻安 ⑥定 ⑦捨
八正道:①正精进 ②正见 ③正思维 ④正语 ⑤正业 ⑥正命 ⑦正念 ⑧正定

开权显实妙法 发表于 2017-6-2 10:49:28

问: 佛法是灭度的,还是不灭度的呢?                                                                  灭度是涅槃的别名,灭度即涅槃,涅槃即灭度,灭度是灭过生死度过烦恼,涅槃是了生死,不生不灭,涅槃和灭度意思一样。佛说法真俗二谛,真谛是出世间法即灭度法,俗谛是世间法是不灭度法,说世间法令众生知道世间不好有种种烦恼,有生死轮回苦恼,明白众生在六道生老病死苦可怕,而厌六道,放弃世间法趣向出世间法,作出三界的三乘善因功德,(注解:三乘是 阿罗汉乘,辟支佛乘,佛乘)。求涅槃出三界,佛说出世间法令众生证阿罗汉果,证辟支佛果,证佛果,解脱生死轮回,这是释迦佛在印度所说的三乘教令众生得灭度,证涅槃了生死,所以佛说法教化众生说灭度法,也说不灭度法,但佛说法目的在于众生得灭度。

开权显实妙法 发表于 2017-6-3 09:21:38

问: 佛法是灭度的,还是不灭度的呢?                                                                  答:灭度是涅槃的别名,灭度即涅槃,涅槃即灭度,灭度是灭过生死度过烦恼,涅槃是了生死,不生不灭,涅槃和灭度意思一样。佛说法真俗二谛,真谛是出世间法即灭度法,俗谛是世间法是不灭度法,说世间法令众生知道世间不好有种种烦恼,有生死轮回苦恼,明白众生在六道生老病死苦可怕,而厌六道,放弃世间法趣向出世间法,作出三界的三乘善因功德,(注解:三乘是 阿罗汉乘,辟支佛乘,佛乘)。求涅槃出三界,佛说出世间法令众生证阿罗汉果,证辟支佛果,证佛果,解脱生死轮回,这是释迦佛在印度所说的三乘教令众生得灭度,证涅槃了生死,所以佛说法教化众生说灭度法,也说不灭度法,但佛说法目的在于众生得灭度。

开权显实妙法 发表于 2017-6-4 10:11:33

问: 佛法是灭度的,还是不灭度的呢?                                                                  
答:灭度是涅槃的别名,灭度即涅槃,涅槃即灭度,灭度是灭过生死度过烦恼,涅槃是了生死,不生不灭,涅槃和灭度意思一样。佛说法真俗二谛,真谛是出世间法即灭度法,俗谛是世间法是不灭度法,说世间法令众生知道世间不好有种种烦恼,有生死轮回苦恼,明白众生在六道生老病死苦可怕,而厌六道,放弃世间法趣向出世间法,作出三界的三乘善因功德,求涅槃出三界,佛说出世间法令众生证阿罗汉果,证辟支佛果,证佛果,解脱生死轮回,这是释迦佛在印度所说的三乘教令众生得灭度,证涅槃了生死,所以佛说法教化众生说灭度法,也说不灭度法,但佛说法目的在于众生得灭度。

苏州当_xQhhR 发表于 2017-6-4 16:54:12

南无阿弥陀佛

久伴安好 发表于 2017-6-8 13:45:45

南无阿弥陀佛

烈火厚土 发表于 2017-6-10 09:09:18

法即心,心即法,说佛法是否生灭,讲到底是问心到底生灭否?

心到底生灭否?
法尔如是,本自具足。
说生说灭亦是分别,分别亦是那个无分别。
心上无物,不作他想。

阿弥陀佛!

贤依 发表于 2020-12-9 11:19:54

世尊证到的那个真心、真如是不生不灭的,也是离开了我相和法相,离开了凡夫的五蕴世界
佛法,是声音相,是文字相,是工具,是指月的手指
手指有生灭,但是月亮本身没有生灭

就算手指一直在,不灭,也就是佛法的声音相和文字相一直在
但若世人的善根弱,不会解读,或者根本无视,不重视,也不相信(更谈不上相应了)
那就算这个声音相或者文字相的佛法一直在,没有灭,其实也跟灭了,没有差别

所以世尊觉悟了的那个真相,一直在
想要了知和实证那个真相,需要凭借声音相和文字相的佛经
世尊慈悲,留下这些法宝,为了帮助有希求和善根成熟的众生解脱

历代祖师大德一代代传承,为了法宝的流布流传,都不牺生命
所以声音和文字相的法宝,一般情况下,也是会存世的
最关键的,是我们能不能珍惜,能不能正确解读

一旦我们通过佛法的学习和实修,证得了那个不生不灭的真如
就无所谓声音相和文字相的佛法了
工具就可以丢掉了,但是证得之前,要依靠这些工具

sdzcsc 发表于 2022-5-5 11:33:03

什么是不生不灭?本自不生,今亦不灭,故曰无生。本来就是一个东西变来变去,又何来生灭?

就像人做梦,梦中梦到的一切天人鬼畜、山河大地、泥巴瓦块、草木虫鱼……这一切哪里来的?做梦之人一念变现而已,既然是做梦之人一念变现的,那么梦中小狗小猫啊,死了后,是真的死了么?生又是真的生了吗?梦到一座大山,是不是真地就增加了十万斤?

这就叫做不生不灭、不增不减、不垢不净……

真如本心 发表于 2022-5-20 11:56:52

心外无法,法外无心!何其自性,本自俱足,能生无法!梦里六趣,觉后心现!识依心体。一心三藏。哪有生死!
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