万万当知，佛演说的几部经典

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万万当知，佛演说的几部经典
请三称：
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
佛法甚深微妙，非开大智慧，不能见道！
佛门弟子，当了知世尊讲经说法，虽三藏十二部，无尽浩瀚，但经理互通，法脉相连！犹有几部重要经典，饱含了如来密义，可谓震动法界！！
地藏经：方便的说，地藏经非常接地气。就是佛聊家常，就是讲亲情孝义。世人生死忧患，愚昧颠倒，佛与地藏，故说因缘果报。何以故？就是令众生对佛法生起信心。这是佛法救世度人主要的方便法门，接引法门！
别外，四十二章经，八大人觉经等，也是各因机缘次第的，很应世事红尘。说诸因缘，解人困扰，都是为了方便接引，广结法缘。
金刚经：世出世间法代表经典。一是讲看破放下，二是讲如如不动。金刚表自性坚固，表诸法实相不坏。除此之外，一切事物都是变易生灭，了不可得的。
一切事物名相都是暂时的，速朽的，流转的，因缘和合，虚幻如梦。都不能执着眷恋的，否则为偏见，短见。否则为物所迷，被情所困。如此，即在轮回场，既在生死流浪！唯安住于纷纷扰扰的事物背后那个看不见的金刚自性，才能体味到万事万物不过梦幻泡影，实相空相。才能不被物转，即见如来！
这就是破相显性，这就是观空出离！
你看，地藏经不是说修福报吗？许多经典中也不是讲了很多修持方法吗？好，这里统统都给破一破，就怕你执着。就怕你掉进事物相状中，陷入有为法不能自拔。
这就佛法的辩证哲学。要能圆通此理，才证菩提！
像六祖坛经，达摩血脉论等等，都是讲这个道理。
心经：佛法核心内容，高级智慧提炼！非上乘根基不能真入。
心经隐忍的信息就是心地法门！是说心经表达一个秘密修行之道：修行就是修心！
请思维心经两句发人深省的话：一，“行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”;二，“故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”！
多让人心惊肉跳的暗语！我们修什么？但闻佛说，心生般若。心开大智慧，心中亮大光明，就能照见五蕴皆空，度一切苦厄！就能除一切苦，真实不虚！
何以故？因为“色不异空，空不异色”！你若证得阿诺多罗三藐三菩提，又何苦无量修持？但解空不空，无须多折腾！
破什么一切色声香味触法？都是小法;参什么苦集灭道？都是绕道！
所以说心法最妙。这是佛启示众生解脱烦恼痛苦的上乘大义。它与楞严经义理密切相关！
佛说阿弥陀经：确切地说，就是佛指示给众生修学的目标，方向！
佛的威徳神力与大愿成就的极乐国土，是娑婆苦海，六道众生得以度脱的美好地方。佛说阿弥陀经种种庄严美好，原也是众生自性的一种化现。自性功徳能变现一切。念佛成佛，念魔成魔。一切现象，不过“随众生心，应所知量”。智慧打开了，自性光明，花开现佛;智慧蒙蔽，召感地狱。你说净土在里？只在自己心里！
佛说阿弥陀经，是佛不请自说，众生难信，不可思议之法。蕴含佛的无量慈悲与智慧方便。佛殷切的愿力怕不能取信，不能取悦于顽固不化的众生，又相继，细致推演了无量寿经，华严经大乘等经典。
看，佛说阿弥陀经中，强调一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛，展开就是无量寿经中的四十八大愿;无量寿经中的四十八大愿，展开就是华严奥藏！
没办法，佛也不想啰嗦，多数众生愚痴么。我们中，只要有一个不得度，佛就誓不罢休。你你懂了阿弥陀佛，你确定就能见到佛，你确定即生佛国！
妙法莲花经：到了这部经典，可谓福德智慧究竟圆满。
这是佛一辈子讲经说法最后八年的大实话。除一切方便，十方佛土中，无二亦无三。佛在此经开权显实，专门强调“闻是法已，一步登天”;强调如印光大师所说的“闻即往生，位齐等觉”！
在佛诸多经典中，唯有此部经名冠以“妙法”二字。这部经妙就妙在不离板凳，当下成就！这是无量无数众生万难生信，万难接受的法门，往往一切小乘教，阿罗汉，僻支佛，声闻缘觉亦有狐疑者。真可谓经中甚深义趣，唯佛与佛而能了知！所以佛反复讲的意思是，受持法华经，乃至一句一偈，如是功徳，十方上下，千古万世，无有再及！
说妙法莲花经，才是真经，会让很多人感到震惊，惶恐！甚至轻薄，诽谤了义，自造重业，“陷于大坑”！
为什么？
这是因为，法华经究竟实义，超越任何形式的表达，说出来都是强词夺理。所以经中无奈地补充说“是法不可示，言辞相寂灭”！所以才有了那句成语叫“妙不可言”;所以才说，不可说不可说，一说就是错。
但是佛法就是这样。法非是法，没有别的办法。所以佛又苦劝众生去体会“离一切相，即一切法”;要明白什么是达摩西来无一字，全在心性用功夫！
学习受持法华经，一定要透过法华经的文字相，才能悟入佛之境界，心住三摩地。离经非离义，才能见真经。但离经一字，又是魔说！这个正反之说，要好好琢磨。
所以说佛法怎么深，深，就怕你大脑一根筋。多用用心，才能明心。只有明心见性，我们才可能知道佛的良苦用心！所谓一假一切假，一真一切真。想通了，方便非方便，又何谈诸法戏论？！
这些道理不能参破，金刚经就白学了。
什么是佛法？不执人相，我相，众生相，寿者相，亦不执文字，言语，种种法相！因不可执故，更不离人相，我相，一切诸相，犹其法相！
一切法，是因缘法。权为当机随用，不能提携对冲。辩证地看待诸部经典，统统圆满！要把这个道理给你讲清楚，否则，则非懂佛，亦何谈成佛！？
楞严经：这部经的全名是“大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经”。这是彻彻底底，追查到底，刨根问底，彻法源底的了义，密义，真实义，细义经典。如来藏的道理都在里面！
又或者说，这是一部饶有情趣，有故事，有哲理，有意思的顶级科普巨著。
为什么这么说？阿难与摩登伽女是个引子，以生活导出佛说，以人事演绎佛事。
大法开演，如是方便。
再次顶礼伟大的佛陀！佛是伟大，之所以伟大，单从这部经的题目上来看，一句话全部涵盖了整个佛法！
纵佛所说起世经，阿含经，遗教经等等无量经典，法无不含，理无不通，义无不容！
故此经包容万法，顶天立地。摄受无量，遍覆太虚。如是经中有言：“顶礼如来藏，无漏不思议”！自古有道是成佛的法华，开悟的楞严。楞严经是法华经的延续，它还有一个名字叫妙法莲华王！
一个人学佛，如果不去了解法华经，楞严经，如果不能深入楞严经的法理，那么这个人只能算佛门的门外汉！
这是真的，一个学佛的人，如果他对楞严经一点都不了解的话，无论他拜多少佛，烧多少香，放多生，做多少好人好事，他根本就不能算是一名真正的佛弟子，不能成就，不能解脱生死桎梏！
楞严经作为佛教上的一部极为重要的大经，也可说是一部佛教修行大全。何以故？名字上清清楚楚：“诸菩萨万行”！
同时，它又是法华经的展开说，亦如经名所说，一切密因，修正了义！佛广说三藏十二部，大藏典集，无量大法，终究要以楞严经为准。因为楞严经所说，才称究竟的，圆满的，无漏的！修学出现矛盾决疑，唯法华楞严是理。唯有法华，楞严经可以可以否定其它法义！
这一点，一切修行的人，当要切记！
我们要明白，此经之伟大，它不但在内容上包含了显密，性相各个方面重要的道理，而且它从法脉上又体现万法归一，从一如来，分生“禅，净，密，律”各大宗派。并在修行的次第上，它也是圆满，完整，充实的：举凡发心，解、行、证、悟，皆详尽剖析开示，循循善诱弟子破惑、见真、依性起修。正应了心经奥秘，万法唯心，心外无法！
为此，佛在经中详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令诸众生于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑，不入岔道；又详述六十位修证，令行者于菩提道上知所趣向；最后开示五十一种阴魔境界及其破除之法，令修行人免被波旬所获。
所谓楞严大定，了知楞严法，心安无恐！真真如性，一旦深入楞严，便是自性安稳如山！所以说这是一部宝典，经典中的经典！
末法时期，群魔作乱，四处狼烟。但有此经住世，则正法不绝世间，学佛就不会学偏！！
南无阿弥陀佛！
千鈞風 當正
    20150119

法华当开

阿弥陀佛
感恩随喜师兄