字里行间话中话，顿悟原来一时待， 智慧音里流舍利，迷幻自在三摩提。

当正（非得）

        “本无所有”（本）无所有，即，“心包太虚”，二人同饮一杯水即“本”，无所对有所，无所也是本有所也是本，随缘现空不空藏  ，不空即空出不空  ，一念执着妄想显见  ，从空出有即不空空即成我所  ，知妄显真当下有即妙有，妙有真空，真空妙有，即无所不有，即心包太虚，即心即本，包括一念虚空遍法界，大到无外小到无内，本即如来即是本末究竟，应作如是观。又见即显，见如来藏，即本如来藏性，如来大光明藏随缘现妙有真空。阿弥陀佛  分真无量  法界藏身  不舍一人  不漏一法  随众生心  应所知量。
        一时，大悟见性，哪一时，哪一刻，哪一刹那，应作如是观，禅宗二人同饮一杯水，本自具足能现万法（谁生谁大光明藏谁都是谁），一切为心现（谁造谁当下谁又不是谁），故应作如是观一人大到无外小到无内，当人当下，一念之，一时遍，求最上乘如尘扬于顺风，是何艰险，一念信解！
【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证】
顶礼如来藏，无漏不思议，
愿加被未来，于此门无惑，
方便易成就，堪以教阿难，
及末劫沉沦，但以此根修，
圆通超余者，真实心如是。
如是我闻真实义，彻法底源如来藏，
字里行间话中话，顿悟原来一时待，
智慧音里流舍利，迷幻自在三摩提。
不遇如来，不闻正法，于尘劳中，法尔轮转，
菩提心中，若悟菩提，则妙圆明，本无所有。
何趣何从静心听，当成出处当传法，
风起云涌演楞严，石破天惊说法华。
【大佛顶首楞严经】【大乘妙法莲华经】

当正（非得）

字里行间话中话，顿悟原来一时待，
智慧音里流舍利，迷幻自在三摩提。

当正（非得）

不遇如来，不闻正法，于尘劳中，法尔轮转，
菩提心中，若悟菩提，则妙圆明，本无所有。

当正（非得）

何趣何从静心听，当成出处当传法，
风起云涌演楞严，石破天惊说法华。