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今日闻法感悟： 无比感恩诸佛菩萨龙天护法护持， 无比感恩当和师今天开示讲解《妙法莲华经》第一品。 以下是末学今天闻法的几点感悟和心得， 简单分享给大家参考斧正，阿弥陀佛. 1,为何说“烦恼即菩提”？ 读懂《楞严经》，我们就会懂得， 这世上所面对接触的一切人事物和境遇， 都是我们自己的一心一念所随缘变现。 具体来讲， 从最初的“生相无明”， 一念真如不守自性， 而现“业相无明”， 现了第一念后，继而现出第二第三无量念， 现出“转相无明”，和“现相无明” 而现出山河大地天人鬼畜等十法界万法万物。 （详请参见 《楞严经》 第四卷 “觉非所明------故有水轮，含十方界”168个字） 刻骨铭心参透相信了这个真相， 我们再碰到任何违缘或烦恼的人事时， 当下就能明白，这个让我们烦恼的人，这件让我们烦恼的事， 方便讲，其实都是无始劫以来， 我们自己的妄念习气迷惑颠倒而种下的因， 在现世这个时空点，机缘具足而显现为果而已。 究竟讲，让我们烦恼的人或事， 以及我们因此而引发的烦恼纠结，其实都是自己的一念。 再方便举例来讲，就好比我们做了一场噩梦中的梦境。 梦中明明有六趣，醒来觉觉无大千！ 关键是我们自己愿不愿意醒来。能不能参透这场梦境的来历。 但不管你在梦境中沉迷得多深，不管你愿不愿意相信这是一场梦， 事实上，都是做梦的你，在自导自演的一场梦中佛事而已。 所以说，佛法教育的根本目的， 就是叫我们这些迷惑颠倒的凡夫赶紧从梦中醒来。 再打个比方，我们遇到的烦人烦事， 其实其本身和我们遇到的喜事好人无二无别。 问题在于我们用自己的妄想执着， 根据自己无量劫以来的前尘影事所谓经验， 把烦人烦事翻译成烦恼痛苦来惩罚或折磨自己。 把好人喜事翻译成高兴快乐麻痹自己。 明白了这些，我们再遇到烦恼的当下， 就看自己的起心动念和用心， 如果我们用的是佛心菩萨心， 就不会再把所谓的烦恼翻译成痛苦来折磨自己。 归根结底， 境缘无好丑，烦恼即菩提。 一切缘自心，遇事当思虑。 这个法太妙了。。。。。。。。。。。 2,学佛修心不能只是“口头禅”。 这是个老生常谈的问题。 我们学佛，必须落实到日常生活工作，指导自己的为人处世。 凡事，不是看你怎么说，怎么讲， 最关键的是看你怎么去做。 还是那句话，什么是开悟了成就了的标准呢？ 第一， 自己活着只想为了让身边人快乐，不因自己令身边人起烦恼。 第二， 自己在任何时候，不会因任何人事，生任何烦恼。 时时事事处处，念念在道这两点，才是真的成就。才是真的无我。 3,什么才是真正的“报佛恩”？ 真正的报佛恩，不是说让我们把佛堂布置得多么庄严， 也不是让我们对着庄严的佛像去顶礼膜拜。 真的报佛恩，是按佛的要求，做真佛子，讲第一义谛佛法。 什么是真佛子？ 佛在《妙法莲华经》中金口玉言 “读持法华经，是真佛子”。 又说：“不讲第一义谛佛法的，不是善知识”。 什么是第一义谛佛法？ 佛在《妙法莲华经》中金口玉言： ………………. “世尊法久后，要当说真实。 十方佛土中，唯有一乘法。 无二亦无三，除佛方便说。 但以假名字，引导于众生。 ………………. 唯此一事实，余二则非真 ………………. 终不以小乘，济度于众生 ………………. 若以小乘化，乃至于一人 我则堕悭贪，此事不可为” ………………. 这些经文开示得再直白不过了。 做为真佛子的你我， 无始劫以来的善根福德成熟， 得以遇到听闻《妙法莲华经》。 佛恩浩瀚啊！ 所以受持弘扬大乘真实第一义谛佛法之《妙法莲华经》， 荷担如来家业，义不容辞！是名“报佛恩”！！！ ………………. 以上，末学拙见，恳请大德斧正指导。 阿弥陀佛。 | 
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发表于 2014-12-30 17:05:43
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发表于 2014-12-30 17:15:54
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