出家才是真正的大孝！

小雪儿

成佛的法华经！

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                对于佛法没有深入了解的世人，总是喜欢去评判出家人，觉得出家人弃亲于不顾，决然出家，使父母老来失去依怙。便将‘不孝’的帽子使劲往出家人头上扣。世人误以为孝顺应该是给父母买房子，给他们好吃好喝，陪他们购物旅游，让他们开心快乐，这样就是真正的孝子。事实果真如此吗？

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                对于佛法没有深入了解的世人，总是喜欢去评判出家人，觉得出家人弃亲于不顾，决然出家，使父母老来失去依怙。便将‘不孝’的帽子使劲往出家人头上扣。世人误以为孝顺应该是给父母买房子，给他们好吃好喝，陪他们购物旅游，让他们开心快乐，这样就是真正的孝子。事实果真如此吗？

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佛陀成道之后，还回去孝养父亲、姨母。父王生病而为其开示佛法，父王死后又亲自为他扶棺，佛陀的这种做法怎能说不孝？佛陀要出家人慈悲为怀，发菩提心行菩萨道，利己利彼普度众生，就连小小的昆虫蚂蚁都关爱，又如何不孝养自己的父母？出家人行孝的方式，主要是以修行来报答养育之恩。

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  出家人舍弃了在父母身边的侍奉，从而追求以出世修行的功德来尽孝。他们如果清净持戒，威仪具足，那么流露出来的智慧、威仪、身教等修行的功德，不仅可以利益父母，同时还可泽及整个家族；因父母、亲眷由于其戒德的感化，激发了向善之心，继而修持各种善行，走上了学修佛法的正道，从而获得真正的法益。父母命终，尽力为他们做佛事，请大成就者念经超度，将他们永恒的置于解脱之道，这才是真正的孝顺。

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     佛陀曾经开示，孝亲之道有三等：一、父母健在时，供养其丰富的饮食，死后如礼安葬，能够尽到生养死葬之责，是谓小孝。二、除了以物质供养之外，自己能有一番丰功伟业，光耀门楣，荣宗耀祖，是谓中孝。三、接引父母学佛，让他们来生免于轮回之苦，是为大孝。不信佛法的世人，无论怎样的孝顺，充其量只能做到头两条，的确也可以因孝亲得到很多的人天福报，然而始终还是辗转在六道轮回之中，福报享尽必然堕落恶趣。

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     出家是一种至高无上的大孝，并非无情无意。小孝孝于家庭，大孝孝于天下。佛陀教我们要感恩一切众生，以自己的解脱而报答父母恩。在过去无尽的轮回中我们有无数的父母,是故一切众生皆做过我们的父母。他们在做我们父母的时候，和现在的父母一样，对我们恩重如山，我们要感恩、报恩。出家不但孝父母，还孝天下所有的众生父母；出家不是远离了父母而是亲近了所有的众生父母。出家是为了成就道业，为了所有的众生父母得到解脱，放下的是常人放不下的，去行常人所不能忍的，舍弃世间享受、荣华富贵；心甘情愿以身示教，以身示孝，去救度每一位有情父母。

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     出家是一种至高无上的大孝，并非无情无意。小孝孝于家庭，大孝孝于天下。佛陀教我们要感恩一切众生，以自己的解脱而报答父母恩。在过去无尽的轮回中我们有无数的父母,是故一切众生皆做过我们的父母。他们在做我们父母的时候，和现在的父母一样，对我们恩重如山，我们要感恩、报恩。出家不但孝父母，还孝天下所有的众生父母；出家不是远离了父母而是亲近了所有的众生父母。出家是为了成就道业，为了所有的众生父母得到解脱，放下的是常人放不下的，去行常人所不能忍的，舍弃世间享受、荣华富贵；心甘情愿以身示教，以身示孝，去救度每一位有情父母。

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为了所有的众生父母得到解脱，放下的是常人放不下的，去行常人所不能忍的，舍弃世间享受、荣华富贵；心甘情愿以身示教，以身示孝，去救度每一位有情父母。

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为了所有的众生父母得到解脱，放下的是常人放不下的，去行常人所不能忍的，舍弃世间享受、荣华富贵；心甘情愿以身示教，以身示孝，去救度每一位有情父母。