大慈寺与无相禅师

心照

无相禅师纪念碑

公元七世纪中叶，在“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”中避乱入蜀的唐玄宗李隆基，也许是出于对命运的不可把握之感吧，他将蜀中著名的无相禅师迎请入内殿供养，又命成都县令杨竖为无相禅师兴建了净众、大慈、宁国等寺。后来，唐玄宗又亲自题匾“敕建大圣慈寺”，从此，成都城东便涌出了一座规模巨大的佛寺。

新罗王子：大慈寺开山祖师

大唐开元年间，资州德纯寺俨然是蜀中禅教的中心之一，因为千古禅门第一人六祖慧能的师兄、禅宗五祖弘忍大师的十大弟子之一的智诜禅师，在该寺住锡30余年，使蜀中禅法为之一新。

一天，德纯寺来了一位破衲敝衣、披发垢面的苦行头陀僧，要求参谒智诜和尚。那时，智诜禅师已年逾九旬，见此僧来得奇异，便令其依止他的高足、人称“唐和尚”的处寂禅师。这位苦行头陀在唐和尚那里得授禅法后，远避红尘，入天谷山荒寂无人的深溪谷岩下坐禅修道数年，后来，据禅史记载，常有二虎相随，为其护法。当时，益州长史章仇兼琼得知此僧之神异后，曾入山谒见，于是这位异僧始从山林移居城市。

这位苦行头陀不是别人，正是以新罗国三王子之身出家，只身飘洋过海，入大唐国求法，后来成为大圣慈寺开山祖师的无相禅师。无相禅师俗姓金，人称“金和尚”，因为新罗国位于大唐东海之外，故后人尊称其为“海东大师”。

唐玄宗避乱入蜀之时，曾礼请无相禅师入内殿供养，据《历代法宝记》记载，当时的成都令杨竖不信无相禅师的德行，曾指使二十余大汉去拉拽恐吓禅师。也许事有凑巧吧，这些人刚来到无相禅师跟前，忽然厅外大风猝起，直入厅堂，吹帘卷幕，如怒如号，吓得这些人浑身颤抖，心神俱失。杨竖见状大惊，以为无相禅师有神灵护佑，于是亲自募化，为无相禅师修建了净众寺、大慈寺和宁国寺等。玄宗题匾“敕建大圣慈寺”，赐田千亩，共计96院，并命无相禅师为这座庞大的寺院订立规制。大慈寺因此而成为当时四川，乃至全国最大的佛寺。

在禅史记载中，无相禅师的神异事迹很多，虽然事情近乎怪诞，这里亦不妨转述一二，聊作读者饭后茶余的谈资。

有一天，一位打柴的大汉来到无相禅师所住的寺里，将柴供给厨房以后，对禅师说：“今天半夜有人来拜访你。”禅师对他一笑，说：“就是，我正等着他呢！你莫伤他。”到了半夜，这位一直拿着柴刀、陪坐在禅床旁的砍柴人，突然觉得墙壁上有动静，于是腾跃至半空，举刀一挥。只听一声巨响，一个硕大的人头落到地上……就在众僧闻讯而来，乱哄哄收拾残局的时候，转瞬之间，这个打柴人竟消失得无影无踪了。

这事的原委是这样的：无相禅师的弟弟，刚刚继承了新罗国的王位，因为害怕哥哥回国去争夺他的王位，便派了新罗国内的头号刺客潜入大唐，千里追踪到成都行刺。据说，这位打柴人便是禅师居山修行时收服的二虎之一，它在禅师最危急的时刻，化现为打柴人的形象前来护法。

还有一次，禅师在净众寺时，曾指着佛塔前的一棵柏树预言道：“等到这棵树长到与塔一样高时，净众寺就不复存在了。”果然，至唐武宗会昌灭佛，净众寺被彻底毁坏时，此树正好与佛塔长到一样高了。净众寺被毁坏以后，从此再没有复兴起来。而大慈寺因为是大唐先皇敕建，方才在这场浩劫中幸免于难。

大悲寺

盛极一时的宏大庙院

虽然无相禅师被后人推为大圣慈寺的开山之祖，但据《五灯会元》等禅史资料记载，在魏晋时期，就有一位中印度高僧，名叫千岁宝掌和尚，曾来华传道。灯录中记载他曾“入蜀礼普贤，留大慈，常不食，日诵般若等经千余卷。”

这位宝掌千岁和尚的足迹曾踏遍中国的名山大川，因其有“千岁”之名，传说是出生于周烈王十二年（公元前356年），所以足见其年寿之高，也是“神僧”一类的人物。书中说他发愿住世千年，至魏晋时，已有600多岁了。后来，宝掌和尚于唐高宗显庆年间，以1072岁的令人难以置信的高寿入灭，临行还留有一偈曰：“本来无生死，今亦示生死。我得去住心，他生复来此。”从千岁宝掌和尚的这个记载看来，蜀中的大慈寺早在魏晋时代便已有之，只是不如后来的规模庞大，可能是毁于南北朝时期的战乱。后来唐朝皇帝所敕建的“大圣慈寺”，不知是否是在原址上进行的。