打比方来说明万法一如

当本（心静如水

比如说：师父讲经的时候，我讲「南无阿弥陀佛」六个字，它有字形有字义，是不是「不空如来藏」啊？发出来的声音有振动，是不是「不空如来藏」啊？「不空如来藏」是不是就是「事造功德」？是不是就是「相」？那么我动脑思维，动是不是也是「不空如来藏」啊？它动了就不空了。那我在嘴巴没有讲、脑袋没有想之前，「南无阿弥陀佛」它在不在？（众答在），虽然在，它有没有形相啊？（众答没有），那就是「如」。想了，讲出来了，就是「是」。那么以那个无形无相存在的那个「如」，讲出有形有相的这个「是」，当下是不是就是「我」啊？这就是「如是我」。明白了这个「如是我」是不是就是「闻」呐？是不是「如是我闻」？告诉各位：你明白了这个「如是我闻」，你即已不落三恶道！这个法太重要太重要！

我们之所以在六道轮回，就是因为执著于「是」，而不明白「如」，叫「执事昧理、执相昧性」。但是我这是讲的带有个体户的「如是我闻」，既然「如」无形无相，那么我这个如、你那个如、他那个如、牛如、狗如、马如、佛如、菩萨如、泥巴如……能不能分清张三如、李四如、王五如、杨八如？（众答不能），所以叫千佛一如。那么由这个「如」变现出来的无量的「是」，有没有哪一个「是」不是哪一个「是」啊？明得此理，就是明心见性，你的品位就是「摩诃萨」，在初住位以上。在《楞严经》第四卷，师父对佛讲的168个字的经文所作的专题开示，就详细解释了这个问题，佛在《楞严经》第十卷又对此作了进一步解释：山河大地，日月星辰，一切有形有相的万法，皆为我们一念心坚固的妄想所现。

师父在讲《过五关度六将证菩提》第四关「心现识变」时，大家不是做了一个实验吗？三分钟让手指长长，就是帮助大家体悟这个法。但是我们地球人现在心力比较小，变化得比较慢。那天人一念就可以窜到九霄云外，一念又变得比老鼠还要小……外道鬼神皆有这种道法，更不用说诸佛菩萨。为什么我们不能？其实搞名闻利养，通过精打细算挣到人民币、搞到小别墅、小轿车，是不是也是千变万化呀？而且能够千变万化出什么高血压、糖尿病啊，是不是？都是我们的智慧妙用。如果一个人不能生病，不能搞名闻利养，想害人都没有本事，这个人能不能成佛啊?(不能)。他想做坏事的那种本事是不是智慧啊？我们的心是万能，就妙在这里。当破除了我们全部的烦恼习气以后，一切都能自在变化，那是圆满究竟之佛。这个法妙啊！我们之前讲过，白天黑夜都是心变出来的。

正航cq

阿弥陀佛
佛学修行倡导，心行体证‘一切即一，一即一切’，亦即实现归一、释一。
比若，从A点B点，存万千法门或方式，注意能从始抵终均谓法已，法无高下、好坏，其俗曰众相法无等等已。

当本（心静如水

正航cq 发表于 2016-8-30 17:36
阿弥陀佛
佛学修行倡导，心行体证‘一切即一，一即一切’，亦即实现归一、释一。
比若，从A点B点，存万千 ...

阿弥陀佛！！！