不要错解因果——随缘与放弃

一妙法 · 发表于 2016-8-12 18:52:25

2、问：若人的灾病是因果定数，那世间防范灾、病的手段措施是否都是徒劳？

一妙法 · 发表于 2016-8-12 18:52:50

学诚法师答：从因感果需要外缘，防范等措施是在外缘上下手，也有效果。

一妙法 · 发表于 2016-8-12 18:53:26

3、问：佛法讲因果，累世的因结今世的果，只有自己能改变自己的命运。请问：是不是家长就可

一妙法 · 发表于 2016-8-12 18:53:49

学诚法师答：业不即此生，不离此生，若认为今生的果全部是因为过去，这是一种偏见。

一妙法 · 发表于 2016-8-12 18:54:08

学诚法师答：业不即此生，不离此生，若认为今生的果全部是因为过去，这是一种偏见。

一妙法 · 发表于 2016-8-12 18:54:27

人最可贵的就是能够把握今生的行为，来改变乃至创造自己的命运，这才是佛法讲因果的真正意义。业自作自受是从别业来讲；从共业来讲，是自他共存、互相影响的。家长对子女是非常重要的外缘。　　

一妙法 · 发表于 2016-8-12 18:55:54

4、问：社会上有一种说法是“命里有时终时有，命里无时莫强求”。既然有些东西是求不来的，既然努力也得不到，干嘛还要去努力呢？

松原當開 · 发表于 2016-8-12 19:58:34

楼主心照收藏 4 小时前　1、问：今世证得什么样的果都是注定的，那么人又何必认真规划、提升？人如何处理注定的“命”与自己“主观能动”的关系？　　　　学诚法师答：业不是过去才造，今生的所有起心动念、言谈举止都是在造业。我们的命运、状态不完全等于今生的努力成就的，不即此生；但同时也与今生的造作有关系，不离此生。机械地认为命运是由过去决定的，或完全是由今生决定的，都是偏见。

当本（心静如水 · 发表于 2016-8-12 20:52:24

学诚法师答：业不是过去才造，今生的所有起心动念、言谈举止都是在造业。我们的命运、状态不完全等于今生的努力成就的，不即此生；但同时也与今生的造作有关系，不离此生。机械地认为命运是由过去决定的，或完全是由今生决定的，都是偏见。

妙妙闻心 · 发表于 2016-8-12 20:56:41

佛前无量法佛后一法华南无大乘妙法莲花经南无法华会上佛菩萨

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不要错解因果——随缘与放弃

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