社科院教授格尔国：探寻生命的奥秘

心照 · 发表于 2016-8-3 09:32:26

1、您的学佛修道之路肇自读大学时对人生的困惑与求索，除了这一点，还有其它的因缘吗？

答：在大学二年级的时候，我开始了生命的反观自觉，意识到生命是一个有限的存在，面对无限的宇宙，深切地感受到人生的短暂与虚无，从此开始了对生命存在意义的求索与思考，在功课之暇，常常到文科阅览室去翻读哲学和宗教方面的书，尤其对老庄道家思想感兴趣，这是在思想上开始悟道的主要因缘。

但我开始在实践上进行练功静心，则有一个小小的插曲。那时我选修了一门体育课是“太极拳”，看到有关太极拳的书刊中说，打拳前最好静站一会儿，这样打拳时会更有气感。于是我在晚上到南大操场上练习太极拳时就静静地站一会儿桩，这时《老子》里的一些经文就自然地浮现在我的脑海中，尤其是这一句：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”我默诵《老子》中的话，体会其意境，心就慢慢静下来了，然后就忘了时间，忘了打拳，自己觉得站了一会儿，但实际上已过了一个多小时。站完后神清气爽，身心都有变化，对《老子》的话也有了新的体悟。后来打太极拳变得不重要，而站桩入静则成为我大学时的爱好，每天晚上睡前的站桩，成为我大学时代最美好的回忆。

从那时开始，我一直都没有停止静心的实践，只是后来以打坐代替了站桩。所以，我对宇宙人生的探寻，很幸运地一开始就是理论和实践并进，没有走上纯思辨或纯修持的偏执之路。实践给了我存在性的体验，让我实存地解决了心中的困惑；而对宇宙人生意义的探寻使我的练功一开始就确立了悟道的取向，而不是局限于某些有限的目标或解决某些具体的人生问题。这一点也许很重要，一开始就要有大的眼界，大的目标，参透根本的人生问题。我走上悟道之路就是这两个因缘，我没有“外因”的推动，好像是个“缘觉乘”的路子，我接触到佛道二教的诸大师的教法，都是自己去寻求的。关于这一点，后面谈到“师父”的问题时再接着说。

2、您参禅悟道，从来没有拜师。如果说有师，只是书本上的师傅，这对一个实证者来说是很少见的。您有没有拜师的想法，如果要实修亲证，不拜师行吗？

答：一般地说，对实修者来说师父是很重要的，陈健民上师说：“上师是加持根本”，如果能得到成就上师的传法与指导，这是修行人安全、快速地悟道的根本。对某些人来说，没有师父，根本就不会走上修行之路；对另外一些人，虽能走上修行之路，但没有师父，根本就不得其门而入。还有一部分人，没有师父的指导，盲目自修而易出问题；又有一些人，没有师父的指导则多走冤枉路。凡此种种，不可一概而论，总之找到一个具格的师父是很必要的。现在的问题是明师难寻，如果拜的是伪师，则不但不能得益，反受其害。