《楞严经》中阿难尊者多次哭泣，恨无始来一向多闻而未全道力

小雪儿 · 发表于 2016-7-19 21:23:51

感恩一切阿弥陀佛

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-7-20 05:21:40

圆教菩提树。在一片树叶，一根树枝，一个根须，当下能知道全体，当下都是一个本体，树枝当下就是树根，这叫圆教菩提。从这个意义上来讲，有没有哪一棵树不是菩提树啊？统统都是。

18861332172 · 发表于 2016-7-22 21:11:58

“一心三藏”说尽天地万法，道尽宇宙人生真理，明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．这才是真正的无漏，圆融圆满圆通。顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-7-23 05:50:34

明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利．

北京当莲 · 发表于 2016-7-23 07:25:50

南无本师释迦牟尼佛

妙法莲华王 · 发表于 2016-7-23 10:10:10

阿弥陀佛

一叶莲 · 发表于 2016-7-27 09:39:54

印广法师：「开佛知见」这一个「开」字，石破天惊，佛并没有讲「欲令众生得佛知见」。为什么讲「开」不讲「得」啊？因为众生本来就是佛啊！这个佛迷失在我们的妄想颠倒中，佛帮助打开你的佛知佛见，你就是佛，你悟不悟？欲示众生佛之知见故，出现于世：「开」了以后，我往里一看，是不是当下现前了？叫「示」。非「开」而不能「示」。「示」是表信用，表真实。欲令众生悟佛知见故，出现于世：悟，这就带有修证之义。当一「开」，看到全体是我的时候，他必然来回光返照自己，否定自己过去的知见，这就叫「悟」。欲令众生入佛知见道故，出现于世：入佛知见，是无功用道，自然成佛。开、示、悟、入，看上去是四步，对于大根机者来讲，可以成就于一时——即开即示即悟即入。明心见性的菩萨四十二位法身，或者讲六十个圣位，其实每一分每一位它都有无量的等级。但是你可不要害怕，无量的等级按圆顿大法来修，成就于一时，成就于一念，叫「一步登天」。

一月光 · 发表于 2016-7-27 21:35:12

楞严经》的核心就是楞严大定，这是自性本定，自性本明，也就是一心三藏

妙艳8858 · 发表于 2016-7-30 18:16:26

南无本师释迦牟尼佛

清净莲 · 发表于 2016-7-30 21:25:16

阿弥陀佛

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