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印广法师答疑系列之二十四（233--242）
2014-09-19 法华家园
233）万法唯心造，说明了一心二法的密切关系。这句话对不对呢？再请师父开示：学佛人应如何时时事事处处降伏其心？如何用好这个心？如何达到“外不着相，内不动心”的境界？
答：首先“万法唯心造”是邪法，应该改成“万法唯心现”。早晚功课本里说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，这是菩提邪，是《华严经》的境界。按照圆教的境界，叫一切唯心现。“现”和“造”不一样。比如说，这个茶杯是孙悟空造的，叫有二法门；这个茶杯是孙悟空变的，这叫不二法门。
至于修行人怎么修，什么“外不着相，内不动心”，搞得那么紧张啊？要“不动”干什么？不动就变成死老头了，变成冷水泡石头了，外不着相，你那变成傻瓜了。修行人是非常轻松的，没有那么复杂，《阿弥陀经》怎么讲的？饭食经行，吃饭穿衣都是修行，就看你懂不懂。
是你穿衣服还是衣服穿你，衣服怎么来的，你怎么来的，你跟衣服是什么关系，就跟儿子是妈妈生的一样，我讲妈妈还是儿子生的，信不信？是谁生谁啊？没有谁生谁，都是自己一个东西变出来的。在圆顿大法叫无功用道，自性流露啊！（众鼓掌。）
234）《妙法莲华经》是诸经之王，是成佛之道，百千万劫难遭遇，我们能遇能闻是缘分和福分，但要深入广泛弘扬难度不小。因为末法众生其性刚强，难调难伏，疑心重，无耐心，且不少人无知且无畏，一开口、一起心动念马上堕落，要做到两全其美，弘法和护法都要注意哪些细节？
答：菩萨论心不论事，我们只管多传如来藏的光碟和讲记。你这种看法也有点悲哀，这十几年来，我们走到那里，几乎场场爆满，到会的信众几乎都是百分之九十以上乃至百分之百举手认可，众生觉悟越来越高，所以我们应该充满信心，是吧？！而且许多人、从来不信佛的人，他听了如来藏大法，当下都能了生死。只怕他不看，那你没有办法。
235）在家受持八关斋戒是否必须按照仪轨？或者佛前禀告佛菩萨就可？
答：第一，我们懂得了《法华》《楞严》如来藏，你就不要再去节外生枝了。第二，在家受持八关斋戒，你守不了这个戒，你反而还造罪。谁能守得了八关斋戒啊？说什么“二十四小时之内不能睡觉，打盹都不能打”，你打了盹就破戒了，谁能做到？不仅不能睡觉，二十四小时之内你还不能打妄想。一个人能做到这点，你其他戒通通都有了，哪要八关？就这一关就行啦，其他那八关都是废话。可是古今中外，谁能做到？能做到这一点，你即了生死。
236）假若没有地方供佛，该如何办？
答：没有地方供佛，那就不要供佛，不要拘泥于这样的形式。重要的是你要懂得《法华经》《楞严经》。
比如说，你走路的时候，认为这个路就是我，是不是供佛啊？你吃饭的时候，知道饭就是我，在《楞严经》叫“自心取自心”，是不是叫供佛啊？虽然我吃的米也是我也是佛，但是我不吃就不能修道，就不能度众生，但我们修行的功德就足以还债。时时事事处处，你正念就是功德。
237）如果有人不信因果，并且无恶不作，他也能一时开悟，也能当下成佛吗？
答：是的，无恶不作的人，只要懂得一心三藏，当下就成佛，《楞严经》最后一页是不是这么讲啊？不信因果的人，你劝他看印广法师讲记，只要看了就有救；不看，没有办法。
238）宣化上人说，可以用三昧真火来烧贪嗔痴，怎样理解？
答：天地万法都是一个人一个念变出来的，这是第一义。即使讲第二义，一切天地万法、牛马猪羊、亲朋好友、冤亲债主，是不是也是我们过去世的父母儿女啊，至亲骨肉啊？以此就可以减轻烦恼，乃至消除，这是不是三昧真火把烦恼烧掉了，是不是啊？
懂得了如来藏，谁去生烦恼啊？就灭除了火灾，烦恼就是火啊；懂得了如来藏，谁去贪多少钱财、百千万亿，再来挥霍啊？就是破除了水难；懂得了如来藏，谁去搞人我是非、鬼头鬼脑啊？这就破除了风灾。
239.在我未闻到如来藏大法之前，是学的现世因果教育，两者之间是否有误解，请老法师慈悲开示。
答：没有误解，学懂了如来藏大法你更加懂得因果，就更加会遵循因果的规律，来修佛因，成佛道，是不是？而且因果就讲行善积德，我们真正明心见性的人，哪一个人不行善积德啊？圆顿大法是根本上行善啊。
240.元音老人对如何观心这个问题有许多精辟的开示，现将元音老人的开示摘录供大家参考：我们学佛修道是本性具足，是精进之后，本来应是无修无证的，但是习气未了，精进还要奉行，那就生死不了，还是要修。
答：要注意区别，见《法华》《楞严》之性，即已了生死！见圆人前七种方便，人天声缘藏通别七种境界，见性以后还要修。元音老人讲的圆人前七种方便这种修行，并没有错，但到了《法华经》《楞严经》来讲，就不是这样。《法华经》《楞严经》了生死无修无证，但若要成圆满佛，还要修还要证。
241.成佛之后，佛也不可得，哪还有什么可证？
答：错误的，你就变成了断灭论。什么是不可得？如果不可得，我们还修它干什么？难道我们修它就是为了去早死啊？
242.既然是悟得，你证的是什么东西呢？
答：之所以说悟得，你本来是佛，是现成的；之所以说无修，如果你还是习气不了，还是要修。我们所的说无修，是指要时时观照，不要刻意来修。
自古“成佛的法华，开悟的楞严”
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发表于 2016-7-17 20:26:34
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