觉悟如同金矿里的纯金子，不会再变成金矿。如木成灰，不复为木。

当超乘_EJ0Y9 · 发表于 2016-7-8 14:09:40

本帖最后由当超乘_EJ0Y9 于 2016-7-8 14:11 编辑

【又如金矿。杂于精金。其金一纯。更不成杂】

又比如金矿搀杂黄金，一旦我们把里面的黄金冶炼出来，就再也不会成为搀杂的金矿了。

金矿里面的金本来就有，你炼也好，不炼也好，他都是金，但是不炼，金也不能现前啊。但是炼了以后，金没有办法再变成原来那个金矿了。这比喻真本有，遇缘显现到妄，除妄了以后真会不会再变妄啊？不会。明心见性的菩萨，他可以从真现妄，那是为了教化众生又当别论，那变成演戏。也就是迷人遇到悟人不再迷。妄遇到真，妄当下是不是真啊，真不会再变为妄，所以要变是不是本有啊。

如木成灰。不重为木】

如木头烧成了灰，不能再变成木头。

这个比喻就是说，我们的妄，遇到真，显为真以后，妄再不会恢复为妄，我们成佛以后不会再堕落为凡夫。我们把过去的佛方便说为原始佛，因为我们没有经历过十法界，所以第一次迷惑了，那么我们有了这个经验，有了这个教训，我们成的是究竟佛，究竟佛不会再沦落为众生，这就是唯物主义辩证法，否定之否定规律。原始佛可以沦落为众生。

这段经文解决两个问题，一个问题就是讲带业往生，迷遇悟，当下悟，永不再迷，不会再六道轮回。第二个解决成佛以后，再也不会沦落为十法界万相，至于我们愿身再来十法界，示现种种山河大地种种相，又当别论，那是在示现教化众生。