为什么说听经闻法当下往生？

天地万法一如来

这个问题搞明白，我们读了《法华经》，《法华经》整个从头到中间，少说有五六处，多说十几处、几十处乃至一百多处，总有这么几段经文，讲修行人听佛讲了一段什么经，当下证到什么法眼净、总持陀罗尼、阿罗汉、辟支佛、十地等觉，这些经文是不是很多

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但是有没有讲说：听佛讲了这一段经以后，经过几年拜佛几年念佛几年盘腿打坐，有的人证到什么什么等级?有没有这些节外生枝？特别强调有一个【时】。

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听佛说《观音菩萨普门品》【时】，听佛说《如来寿量品》【时】，我们好好想一想是不是很多？不是一处两处，不是偶尔，而是佛故意的反反复复咬住不放，就好像拽着耳朵、捏着眼皮子，你好好看，是不是这样讲的？是不是这种气氛呐？所以《法华经》是这样讲。

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在《楞严经》讲摩登伽女，听佛几句话证三果罗汉是不是啊？再听文殊几句偈颂，证四果罗汉是不是？佛在《楞严经》讲 【发明便解脱】【当业轮转 当处出生】，当处出生，是不是当下这个凡夫当下就成佛啊？当业轮转，我们这个意业是根本之业，明心见性为佛业，是不是当下就随佛业成佛啊？在《楞严经》倒数第二段，佛讲啊，有一个无恶不作的坏人，一瞬间、眨眼睛的功夫，就要下无间地狱，他明白了如来藏的道理，所有罪过一笔勾销，变地狱为佛土。所以从记载法会的事实是这样，从佛的金口玉言也是这样。