为什么末法时期直接从法华楞严学起，而不是无量的方便

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自古以来，成佛的法华！开悟的楞严！这两部大经在佛门中的崇高地位是任何经典所无可比拟的！！首先要确立和加深对这两部经受持好的坚强信心！对于我们这一世初学法华经和楞严经的菩萨们，很容易受修学其他经典的菩萨的影响，他们会经常对我们说：法华经和楞严经是大菩萨进修的法门啊？你们为什么一开始就学习法华经和楞严经？况且佛当年是先讲小法：如《阿含经》、《金刚经》、《无量寿经》、《地藏经》、《华严经》等，后讲一乘了义究竟之大法——《法华经》和《楞严经》。为什么我们现在不从这些小法学习，而直接学习大法?这与当年释迦佛的教学次第不相否和啊？！。。。。这些容易动摇我们的问难是不是经常遇到啊！不明理、定力不足的菩萨很容易转境界，回大向小，造成后悔无量劫的悲惨境地。所以把从听经所学下的和诸位菩萨分享一下，希望对大家有益处。

         《法华经》在第是十一品见宝塔品中，释迦牟尼佛在老古佛多宝如来、无量他方国土分身佛以及无量大菩萨面前发出了隆重的音声：哪位菩萨能够发心在娑婆国土末法时期宏扬《法华经》的，给我站出来！佛有没有说：哪位菩萨能够在末法时期弘扬《金刚经》、《无量寿经》等等，给我站出来？！根本没有！足可见法华经的重要性！

  

          佛刚来地球，这个世界的众生还没有具备大乘佛法的气氛，佛用佛眼、智慧观世间，明白不可能直接讲石破天惊的大法，说：“这个电脑就是阿弥陀佛！就是我！就是地藏王!阿弥陀佛就是观世音！观世音就是普贤菩萨！普贤菩萨就是那堆狗屎！那堆狗屎就是黄金白银！这个世界上就有一个人一尊佛啊！。。。。”谁能信啊！没有人能信！人们会以为这是为精神病患者！国王要生烦恼要他的命！所以啊，佛没有办法，跟在外道的后面鹦鹉学舌，把无量的修行人引导过来，最后开始讲大法。“世尊法久后，要当说真实”就足以体现佛的良苦用心！

我们人有生生世世，在佛法中学习就向小学到大学的学习一样！就和暑假寒假一样，一期一期的生命，到最后末法时期，我们已经学完了“小学”、“初中”、“高中”的课程，还需要再开始学习那些无量的方便法和引导法吗？不需要。就是这个道理啊！要尊重事实和真理啊！

        再说，那些菩萨怎么就那么肯定我们不是菩萨再来，进一步学习法华楞严呢？菩萨自位不知他位，下位不知上位！

       我们要悟后起修！先明心见性再通过无量的法门来圆满我们成圆满佛。可是我们是通过修行来开悟，没有这个道理！文殊菩萨说的：归元性无二，方便有多门！ 其他法门是圆满佛的助修、圆满！几千年颠倒了！

         但是我们可要有智慧啊，只能在我们法华道场里可以这样。到了其他的道场，比如禅宗道场，我们不可以这样来，这是佛门的规矩，如说你们禅宗不好，即使能明心见性，也是恒沙莫一，亿劫稀成！有其名而无其实！我们不可以这样做，只能赞叹。不要破坏他们的道场。注意，佛当年只是涉及法我是非，我们现在加了个人我是非。人家会以为是自赞毁他！所以到其他道场，要赞叹，学会圆融。这样就好了！比如劝其他人听经，只可以说：听说什么什么地方讲成佛的法华经和开悟的楞严经，其他的就不要多说，再怎么样怎么样人家就生烦恼，这就不好了。

       说了这么些，其实就是让大家明理，增强学习大法的信心，坚定不移，不受邪门歪道的蛊惑！保护我们生生世世的法身慧命！