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楼主: 小菜鸟521
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  • TA的每日心情
    开心
    2017-8-23 10:18
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    发表于 2017-1-17 11:46:19 | 只看该作者
    唯识所变,唯心所现。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-8-23 10:18
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    发表于 2017-1-17 11:47:34 | 只看该作者
    唯识所变唯心所现
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-8-7 09:59
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    发表于 2017-1-18 17:03:42 | 只看该作者
    阿弥陀佛
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  • TA的每日心情
    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-1-20 16:56:13 来自手机 | 只看该作者
    只有明心见性,才能成佛。  学习楞严经我们知道,尽虚空,遍法界只有一尊佛。万法都是当人,当下一念心的变现。我们的真心本来面目,就是一心三藏。就是阿弥陀佛。阿弥陀佛的阿是空如来藏。是法身佛。陀是不空如来藏。是化身佛。弥是空不空如来藏。是报身佛。佛是一心。阿弥陀佛就是一心三藏。就是法,报,化,一身的阿弥陀佛。非空非有的当下即空即有。随缘现空现有。是离一切相的当下,即一切法。离即离非,是即非即。万法是一个本体,万相是心的妙用。我们眼见拳,心见掌。叫明心。在性见相。我们眼见掌,心见拳。叫见性。在相见性。我们是心见,见不见之所见是真见。一见一切见,一修一切修,一证一切证。知道以上这些道理,就是圆顿大法的明心见性。明心见性的当下即已往生。万法是我本性。心量一下扩大了。小我已融入大我,大我才是我。我与整个法界融为一体。虚空大的心,带拳头大的业,轻举也。这叫带业往生。明理的当下,就活着往生,不是死后去往生。万法都是我,无处不道场,无处不极乐。再悟后进修,去毛病,改习气。要无私无我。处处为人。随缘做事,活在当下。以无分别心成就自己。用分别法,教化众生。度众生,无度相。在相见性,当体即空,在尘不染。要实相念佛。念而无念,无念而念。观照,万法都是我,都是佛。心常清静。一心不乱。自觉觉他,觉行圆满。当生成圆满大佛。

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    发表于 2017-1-20 20:29:57 来自手机 | 只看该作者
    阿弥陀佛!
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    发表于 2017-1-20 20:30:14 来自手机 | 只看该作者
    南无大乘妙法莲华经!

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    发表于 2017-1-20 20:30:32 来自手机 | 只看该作者
    南无大佛顶首楞严经!

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    发表于 2017-1-20 20:31:17 来自手机 | 只看该作者
    佛在《楞严经》把整个虚空世界、山河大地、一切万法、有情与无情,归纳为“四大假合”。哪四大假合呢?叫地、水、火、风。以人为例,我们这个肉团身皮、肉、骨头、筋,就叫地大。我们身上的血液、水、鼻涕、眼泪之类叫水大。我们的体温、温度叫火大。我们的呼吸、动作叫风大。我们想一想,我们人离开这四大,你能不能存在呀?(不能)那由此我们知道,牛马猪羊,跟我们是不是一样啊?(一样)用《心经》来讲呢,这叫色蕴。色蕴就是分解为地、水、火、风这四大。

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    发表于 2017-1-20 20:31:48 来自手机 | 只看该作者
    佛在《楞严经》把整个虚空世界、山河大地、一切万法、有情与无情,归纳为“四大假合”。哪四大假合呢?叫地、水、火、风。以人为例,我们这个肉团身皮、肉、骨头、筋,就叫地大。我们身上的血液、水、鼻涕、眼泪之类叫水大。我们的体温、温度叫火大。我们的呼吸、动作叫风大。我们想一想,我们人离开这四大,你能不能存在呀?(不能)那由此我们知道,牛马猪羊,跟我们是不是一样啊?(一样)用《心经》来讲呢,这叫色蕴。色蕴就是分解为地、水、火、风这四大。

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    发表于 2017-1-20 20:32:05 来自手机 | 只看该作者
    南无本师释迦牟尼佛!
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