（问：《维摩经》里面讲，能善分别诸法相，于第一义而不动。）

静莲

（问：《维摩经》里面讲，能善分别诸法相，于第一义而不动。）

　　哎，要不动，不是不知道。
　　（问：那请上师开示一下，我们在修佛的时候，修法常常要把握这个，有分别而不执着，所以我们在人生活当中，常常又是要分别。那么又要分别，就是又能用，智慧又能用，我就想，那个修得究竟呢，基本上和人也是没什么区别。 我们人中间，不修，我们也就在分别中间承受。但是我们修了也是呀------）
　　嗯，错！错！放，放，放，不要讲了，你大错误来了。平常人分别，执着得厉害，有得吃苦。我们修佛法知道了，不执着，知道好坏，而不执着。
　　（问：都不执着了，怎么知道好坏呢？）
　　哎！怎么没有好坏呢，哦，你当做人，都没好坏呀，当然有，当然有，就是你不要执着了。啊，我们修佛法就是，练那个不执着，放下。普通人，平常人都是执着，哪个不执着，个个执得很厉害。追求，还要追求，哎。学佛人非但不执着，还要不追求，不要，我放舍。普通人这能做得到吗，追求，得到，都是贪嗔痴哎。所以不要弄错了，学佛法就是要把贪嗔痴去掉，不执着，不追求，不要。这和普通人完全不同，哦，你普通人做得到吗，没有一个人做得到。假如做得到，我们这世界和平了，是吧。你看我们的国家，一等一等的干部，都在贪污的，哦，是吧。