断灭见的危害——释学山法师

静莲

断灭见的危害——释学山法师
一：凡夫认为人死如灯灭，死后什么都没有了，一切都终结，这只是凡夫自己的妄计所为，因为未能脱离心意识，临终时心念不灭，于诸所现境界而起恐慌，随其心境及生前所造业力，堕于恶趣。
二：声闻认为实有涅槃寂静境界可得，住于自心所现虚妄境界，因未究竟通达诸法实相，未离法我执及微细所知障，无量劫中住于自心虚妄涅槃境界，因缘时至，忽觉有我有法未泯，起大疑惑及恐慌，从境界起，若遇佛出世，闻大乘法，回小向大，心生信解，如说修行，方成佛果。此二乘声闻境界，于无量劫中住于虚妄境界，微细烦恼未断，苦未尽除，故修道之人皆当远离二乘境界。
三：外道认为诸法无因生，从梵天、时节、大种性等自心妄计法而生，拨无因果，不修福慧，唯贪五欲，堕恶取空，不修善本，妄造恶事，以为无罪，不怖不畏，不惭不愧，死后堕于地狱受大苦报。乃至种种外道所论或常或断，或有或无，但有少分心识所起，皆是分别自性，不离断常二见，是自心妄计所执，实非真法。
从上可知，断灭邪见是诸邪见中最恶者，以能令众生违背实相，不植善本，妄造诸恶，受大苦报故。凡夫、声闻、外道所执断灭空，与佛法缘起性空不同，是自心妄计所执，非是实相。诸佛所讲空法，即因即果，非因非果，非自生，非他生，非因生，非不因生，非生生，非不生，非生不生，离于一切因缘生灭妄计所执，唯心所现，不取不住，不生不灭，非断非常，非心意意识所到，是自觉圣智所证境界。所以修行之人最当远离执断灭空之恶知识、恶知见，为免堕恶道受无量苦故，不得究竟解脱故。[url=]收起[/url]
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