如何辨别附佛外道，邪师伪僧

niuxiaotuitu

根据《楞严经》关于“五十阴魔”的论述，观察：
1、自命圣人：向人言自己是某佛或某菩萨降世，或自称：大师、活佛、法王、仁波切等名，法相到处挂，到处发。如现在上海、山东等地就有人自称是弥勒佛下世，在网上就有人稍稍告诉别人自己是文殊菩萨再来，说这个是什么转世的，说那个是几地菩萨等等。凡是自称佛菩萨、罗汉等再来，或自封为唯一救世主者，必定是邪魔无疑。但凡宣扬佛法者具备这一条，学佛人可以大胆判定其为邪师，可以放心破斥其邪说。即使不敢或不愿惹麻烦，也一定远离其人，免受蛊惑。不管邪师的其他说法多么诱人、多么貌似有理，我们都不必理睬。
2、大讲神通：这种人佛法实不知多少，却好捏造神话，或能见佛，或知过去未来，以欺骗善男信女。或告诉人家您修白骨观吧，好好修就出神通了，就可以为别人治病了等等。凡是喜欢说自己神通广大，喜欢拿一些虚无缥缈、高深莫测的事例证明自己来历不凡、修为高深者，必是邪师，我们一定要提高警惕，对其敬而远之。佛教戒律禁止玩神通，即使历代高僧大德为救众生示现神通，也会用过即放下，或者干脆避世，以免蛊惑世人。他们绝不会用这些来标榜自己。而那些邪魔歪道，则对此津津乐道，即使口头谦虚，实质上还是用这些神异之术诱惑众生，让那些小根众生对自己顶礼膜拜。
3、装神弄鬼：为了敛财，就说人家什么厉鬼缠身了，或怨亲债主讨债了，为人家改运传播邪法，收取财力供养，还会为人家治业力病，传人家财神法等等。
4、言行不一：装模做样，见人则双眼微合，观鼻观心，道貌岸然，令人起敬，而背人则无所不为。更有大妄语者，逢人便说自己开悟之事。凡是未经明师印证而自称开悟者，必是邪师。开悟在佛家是一件大事，必须经已经开悟的高僧大德印证。自古以来，开悟者并不是很多，狂妄之徒为求名闻利养而冒称开悟者，却很不少。而真正开悟者，绝不会自己对徒弟和信众宣扬自己已经开悟，因为他们已经深知众生的毛病所在，不会拿开悟作诱导他人的幌子。
5、扬己毁他：与同样做法的人互相褒扬，对于正行法师却说成是外道邪师或谁都有问题，只有他才是最正的，这都是外道行径。或只言自宗派法门最为殊胜圆满，其它的宗派都不能成就等等，违背佛教历史及修行体系，这样的人虽不说是外道，但确非明师。
6、教非正学：这样的人不明修行的真意，只会教你什么闭谷之术、闭关静坐，刺血写经，不倒单等等玄之又玄的法术，而不会传给你修行的正法，误人子弟，断人慧命。
7、贪图利养：您要是与他结缘，他就会变相卖给您什么莲座、舍利子、开光法器、加持用品或甘露等等，贪图财利供养，而不是真正教您戒定慧三无漏学。
8、曲解经论：自创教典，杂以外道，利用歪理邪说迷惑世人。如说楞严经等经是假的，未证言证，颠倒教义，以讹传讹。如妄称自己开悟，自我膨胀，自造经论，篡改经典等。更有甚者，宣传世界末日恐吓世人，凡是好言人类劫难或2012世界末日者，必是邪师。世界上天天都有灾难，地球肯定在数十亿年后毁灭，这是地球人都知道的。邪师宣扬灾异和末日，无非是想诱惑众生上他的贼船、受他摆布。而学佛者只要正信因果，便会因地坦然，自己去积极改造命运，绝不会把自己的身家性命寄托于邪师身上。
9、不讲次第：不看学人基础如何，无有戒律，不用修行。或宣扬学他可速成，即刻开悟，或让人十天半月就可开悟，或看他的眼睛就可开悟，或学他就可印心给您。或不看对如何，只要拿出供养就给您传这个灌个顶、授那个法。如在山东就有人招人去跟其修学半月就可开悟的。
10、传承不明：没有传承或传承不明就帮信众灌顶、加持、传法。或有寺他不去挂单，也不到当地宗教局或佛协登记，只在信众家中传法，对这样人就是有真正的传承之人也要一定好好观察。
11、不具威仪：虽现出家相，但大违清净梵行的特征。这些与正统佛教的祖师大德绝大多数是佛学湛深、戒珠清净、解行超群、有高度文化素养的出家比丘，形成鲜明对照。
12、排斥僧团：很多附佛外道虽假佛教为幌子，其实并不真正皈依佛法僧三宝，尤其是不皈依以僧伽为核心的佛教教团，不皈依代表佛陀正法的佛教多宗祖师大德的正见，而且多反对、否认、排斥正统佛教、住持僧伽。或者宣扬佛法兴旺今会以在家人讲法为主、寺院财产也应归在家人。有时问这些人是否皈依，他们会说那是形式，没必要，皈依自性才是真的，问其是否有师，也多会说有师传，但其师也一定是未皈依者。
13、危害国家：学佛人要“以出世之精神，作入世之事业”，要高举爱国爱教大旗的，维护国家安全与统一，是每一个学佛人应该做到的。凡不是这样做的人，就一定要小心了，尤其要警惕法伦功邪教的余孽和喇嘛教藏独势力的信徒，一经发现他们的不轨企图，马上向公安部门举报。
不为自己求安乐 普愿众生得离苦
愿将东土三千界 遍种西方九品莲
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国

shimaowang

说千道万，不如老实念佛。呵呵~~~~