自性非一非异

静莲

自性非一非异2015-12-09 [url=]般若精舍[/url]

上常下空法师开示《永嘉大师证道歌》134

自性非一非异

常独行，常独步，

达者同游涅槃路。

“常独行，常独步”。佛性到底有几个呀？一个、两个、三个、还是无数个啊？其实只有一个，灵知了了、无边无际的这一个。如果我有一个、你有一个，你应该能感觉到。你为什么感觉不到我的佛性呀？因为佛性只有一个。所以你知道法界一切所有，只有一个人，谁啊？你自己。

“常独行”、“常独步”，是一个意思。就是说，你无论到哪里，佛性就是这么一个。既然只有一个，就不会失去，佛性谁也偷不了，为什么呢？只有一个，你自己偷自己啊？可能吗？你就知道：佛性谁也拿不去，所以就没生死啊！自性不会着魔，也是这个道理。自性没有第二个，连魔也是影子，影子能伤害镜子吗？

你不要认为除了这个灵觉以外，还有一个灵觉，没有的。既然如此，你的这个灵觉永远不会消失、永远不会毁坏，你见到它之后，永远不会失去，这样的东西才是宝贵的。咱们知道，物以稀为贵，越稀少的东西越宝贵，自性呢？整个法界只有一个，你说宝贝不宝贝啊？这样来讲，和自性相比，佛也不宝贵！为什么呢？有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、还有药师琉璃佛，十方法界的佛身无量无边，有什么可宝贵的呀？但是佛性只有这么一个，所以成佛又叫“世尊”，有形有相的都是假佛，真佛只有这一尊。咱们读经常读到“希有世尊”，讲的就是自性，自性最尊无上，所以说它“常独行，常独步”。

“常独行，常独步”，就是说自性唯一。但是注意！自性唯一，你又不能住着，不要执着于一。你要认为：“哈哈，天下就我自己啦！”那坏了，你有这一念就可能成魔。所以经常说自性“非一非异”。为什么我们讲自性是一呀？因为大家老是认为有你、我、他，有种种对立分别，所以讲一。你要执着于一，就又不行了。所以下边接着讲“达者同游涅槃路”，在显现上有十方诸佛，不废这些相，所以“非一”，又不是一。每个人都可以见性，大家是共通的，都走在通往涅槃的光明大道上。其实自性就是涅槃，当你见性的这一刹那，就是涅槃。