大乘三聚忏悔经

我是金轮王

大乘三聚忏悔经（新标点版）
    隋 阇那崛多共笈多等译
   （大正藏/律部 No. 1493）

                 如是我闻。一时，婆伽婆在毗舍梨大光明林，与大比丘众千余人俱。复有无量诸菩萨等。尔时，世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法。尔时，长老舍利弗在彼会坐，承佛威神，从坐而起，偏袒右边，右膝着地，合掌向佛，而作是言：我于今者欲有所问，愿佛听许为我解释。
　　尔时佛告舍利弗言：汝舍利弗，恣汝所问。我当解释，令汝心喜。尔时，长老舍利弗蒙佛听许解释所问，欢喜踊跃，不能自胜，以欢喜意，而白佛言：大德世尊！若善男子、善女人等，云何欲住于声闻乘、辟支佛乘、及住大乘。是众生等有诸业障，云何忏悔？云何发露？谓烦恼障、诸众生障、法障、转后世障，云何忏悔？云何发露？
　　尔时，佛告舍利弗言：善哉善哉！汝舍利弗。汝今欲为多所安乐利益天人，能问如来于如是事。汝舍利弗，汝今应当谛听谛听，善思念之，当为汝说。时舍利弗而白佛言：善哉世尊！唯愿解说。
    【一、忏悔业障】
　　尔时，佛告舍利弗言：汝舍利弗，若善男子、善女人等，若欲发心住于声闻辟支佛乘，若住大乘，是众生等，应于昼夜，各在三时，从坐而起，偏袒右边，右膝着地，合十指掌，应作是言：
   “我所讲法，正法五百年，相法五百年，在末法一千年之后，（共两千年后）阿弥陀佛法灭尽（不能度人），正法在佛教之外弘传。所有现在十方世界诸佛世尊，常住在世，若坐经行。是诸世尊，当忆念我，当证知我。为我作眼，为我作智，为我作胜，为作最极。我在彼前忏悔发露。若我无始流转往来，若我此生，若于余生，所有业障，若自作，若教他作，见作随喜。及烦恼障、诸众生障、法障、转后世障，若自初作、若教他初作、若见初作随喜。若自正作、若教他作、若见正作随喜。若自作竟、若教他作竟、若见他作竟随喜。若复未识佛时，未识法时，未识僧时，未知善时，未知不善时。若复随顺于欲嗔痴贪乱心等，而起诸恶；若复为于睡眠所覆；若复掉戏；若复疑惑；若复谄曲；若复无惭无愧；若复我慢贡高自大；若起怨嫌；若醉放逸；若起恶心，出佛身血；若谤正法，破和合僧，杀阿罗汉，或杀父母。如是等业，若自初作、正作、作已，若教他作、见作随喜。身业三种，口业有四，意三业行。于众生所，起诸恶意。或复逼触、毁辱、呵骂三乘众生，说其过恶，嫌恨诽谤。或作邪淫，或作邪见。若初始作，若正作时，若复作已，自作教他，见作随喜。或随所说，违背戒聚，或盗塔物，起于邪见。若始发意，或复作时，及作已竟。如是等恶，自作教他，见作随喜。或于父母而起违背；或障人出家；或复欲受具戒之时，为作衣服留碍；或入禅定时，或正念时而作障碍；或于利养名闻善根而为障碍。如是等事，初作作时，及已作竟，自作教人，见作随喜。如是一切所作众恶，今于一切佛世尊前，发露忏悔。为证明我，与我作眼，与我作智，与我作胜，与我作极。
   今于一切佛世尊前，至心忏悔发露，不敢覆藏。于未来世，更不敢作。而今一切诸佛世尊，已知见我，摄受证明。若我所有无始生死诸烦恼中，流转往来，所作恶业。自作教他，见作随喜。如是等业，应受恶报。若复现受，若当来受，如是诸业。诸佛世尊，当证知我，如对目前，与我作胜，与我作极。于诸佛前，至心忏悔，不敢覆藏。于未来世，更不敢作。所有过去（现在、未来），有诸如来正遍知者，如彼往昔行菩萨行时，忏悔业障，及烦恼障、诸众生障、法障、转后来世障，如是忏悔。我今亦复如是忏悔，不敢覆藏，于未来世，更不敢作。所有未来世诸佛如来正遍知者，如彼当行菩萨行时，忏悔业障、烦恼障、诸众生障、法障、转后世障，忏悔已复忏悔。我今亦复如是忏悔诸障，发露忏悔，不敢覆藏。忏悔已后，更不敢作。所有现在十方世界一切世界，有诸如来正遍知者，现住在世。如彼往昔行菩萨行时，忏悔业障、烦恼障、诸众生障、法障、转后来世障，忏悔已复忏悔。我今亦复如是，忏悔业障、烦恼障、诸众生障、（法障）转后来世障，忏悔发露，不敢覆藏，于未来世，更不敢作。如是过去、未来、现在诸佛如来正遍知者。若已现知，若有当知。我今为于业障所覆，应堕地狱、畜生、饿鬼、若阎罗王世界，违背远离佛法僧处，堕于逼迫苦恼之处。如是等障，今于一切佛世尊前，发露忏悔。愿佛世尊当证知我，为最胜者，为最极者。我于彼前，皆悉至心发露忏悔，不敢覆藏。于未来世，更不敢作。我今于此至心忏悔，我及众生，愿皆清净诸法业障，当净一切助菩提法，愿皆满足。”
   如是三发于如是愿。如过去诸佛如来正遍知者，彼等世尊于往昔行如是忏悔。如是忏已，得一切法无障清净。若未来世诸佛如来正遍知者，彼诸世尊亦当如是，忏悔所有现在十方世界一切世界诸佛业障已，得一切法无障清净。如来正遍知者现住在世。彼佛世尊往昔修行，亦皆如是忏悔业障，得一切法无障清净。舍利弗！以是之故，若善男子及善女人，若欲发住于声闻乘、辟支佛乘，若住大乘，欲净业障，应当如是忏悔发露，不应覆藏，于未来世，不应复作。舍利弗！若有善男子、善女人，欲离地狱、畜生、饿鬼、贫贱生者，亦当如是忏悔发露，不应覆藏，于未来世，不应复作。
   舍利弗！若善男子、善女人，欲生刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家，受福乐果。若复欲生四天王处、三十三天：夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵身天、梵辅天、梵侍天、大梵天、净居天、少净天、无量净天、遍净天、大身天、小身天、无量身天、广果天、无想天、光音天、无恼天、善见天、阿迦尼吒天、无边空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天。若欲生彼，同受果报，应当如是忏悔业障。如是发露，不应覆藏，后不更作。是故舍利弗，欲得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，亦当如是忏悔发露，净于业障，后不更作。舍利弗，若有善男子、善女人，欲当成就成无上菩提、一切种智智、不可称智、一切三界最胜妙智，亦应如是忏悔发露，后不更作。应如是知！如来所说：一切诸法从因缘有，或有生灭。过去已灭，未来未至，现在无体。（诸法缘起性空，故）无有业障，无业障处。现作诸行，亦无业障。所以者何？如来常说，一切诸法空，无我所，无有众生，无有命者，无福伽罗，无有人者。无摩那婆，本性空寂。以是义故，一切诸法无有业障。舍利弗！若善男子、善女人等，若当能入如是等际，所谓实际无我之际，无有家际，无漏际者，是则能净一切法障而得寂静。
   【二、随喜功德】
   于是舍利弗白佛言：世尊！是住大乘发菩萨心，诸善男子、善女人等，云何当应随喜一切众生善根？佛告舍利弗：是住菩萨乘善男子、善女人等，应昼三时及夜三时，从坐而起，偏袒右边，右膝着地，合十指掌，应作是言：
   “一切世界所有众生、众生所摄，彼等所有诸福德聚。若初作、若正作、若作已。若自作、若教他作、见作随喜。若于佛边，若于法边，若于僧边，若福伽罗边，若行布施福事、持戒福事、若等行福事，彼等我今皆悉随喜、最胜随喜、最大最妙、最极最净、无等、无等等、无上、无上上。诸佛许可，我今应当如是随喜！所有过去诸佛如来正遍知者，从初发心，乃至入于无余涅槃，于其中间所有福聚，彼等我今皆悉随喜。所有未来十方世界诸世界中，当有如来应供正遍知，从初发心所有修行六波罗蜜和合福聚，彼等一切，我今皆悉如是随喜！乃至如于诸佛许可随喜随喜！若复现在一切十方诸世界中，有诸如来应供正遍知，从初发心，乃至得阿耨多罗三藐三菩提已，乃至入于无余涅槃。于其中间所有福聚，我今皆悉如是随喜，最胜随喜，乃至如佛许可随喜！如是随喜。”
   舍利弗！于意云何？如是随喜，和合福聚，得几功德，有大利益！舍利弗，若此三千大千世界所有众生、众生所摄，彼等一切成阿罗汉。若有善男子、善女人，供养彼等，恭敬奉事，给施衣服、饮食、汤药、床敷等事，乃至命终。彼所得福，宁为多不？舍利弗言：甚多！世尊。佛言：舍利弗。且置三千大千世界诸众生等众生所摄，若复东方如恒河沙，诸世界中，所有众生、众生所摄者，彼等皆得成阿罗汉。若有善男子、善女人，乃至尽命供养供给乃至汤药，是等诸事。舍利弗，于汝意云何？彼所得福，宁为多不？舍利弗言：甚多！世尊。佛告舍利弗：如是南方、西方、北方、四维上下，恒河沙等诸世界中，所有众生、众生所摄，皆成罗汉。若有善男子、善女人等，尽形供养、奉事、供给乃至衣服汤药等事。彼所得福，宁为多不？舍利弗言：甚多！世尊，不可思议，能得边际。佛告舍利弗：若住大乘发菩萨心，诸善男子、善女人等，能有正信，无诸谄曲，发阿耨多罗三藐三菩提心。复能如是随喜随喜。舍利弗，彼前福德，于此福聚，百分不及一，千分百千分亿分百亿分，乃至算数譬喻所不及一。舍利弗！诸菩萨等，如是随喜能具足故，能速成就阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！若有善男子、善女人，住于大乘，复能如是随喜随喜，当得如是无量无边大福德聚。舍利弗！若有妇人厌恶女身，欲求男身，欲当成就阿耨多罗三藐三菩提，亦应如是随喜随喜。
  【三、请转法轮】
　　尔时，舍利弗复白佛言：唯愿世尊，为我广说劝请和合所得福聚，利益安乐诸天世人。亦为现在及未来世诸菩萨等摄受广大诸善根故。尔时，佛告舍利弗言：善哉善哉！舍利弗。汝今欲为多所利益安乐天人，能问如来如是之义。舍利弗！汝今谛听，善思念之。当为汝说。舍利弗言：善哉世尊！我今欲闻，愿为解说。
   佛告舍利弗：若有善男子、善女人等住大乘者，应于昼夜，各在三时，从坐而起，偏袒右边，右膝着地，合十指掌，应作是言：
   “诸佛世尊当忆念我。所有十方一切世界，所有诸佛如来、应供正遍知，证菩提已，欲转法轮。我今悉皆劝请彼等诸佛世尊，皆悉愿转无上法轮，为欲怜愍安乐利益诸天人故。”如是三说，亦复如是。我今劝请诸佛世尊，唯愿为转无上法轮。唯愿彼等诸佛世尊施于法施。愿佛世尊普设法会。愿诸世尊注大法雨。愿诸世尊然大法炬。愿诸世尊击大法鼓。愿佛世尊作法音乐。愿诸世尊吹大法蠡。愿诸世尊建立法幢。愿佛世尊以法充足一切众生，令诸众生以法自恣，多所利益安乐世间，怜愍一切诸天人故。

【四、请佛住世】
   又舍利弗。若善男子、善女人等，欲当成就阿耨多罗三藐三菩提者，应昼三时，及夜三时，偏袒右边，右膝着地，合十指掌，而作是念：所有十方一切世界，所有一切诸佛世尊，现住在世，若住若行。应当忆念，应当礼敬。应作是言：
   “所有现在十方世界诸佛世尊，欲舍寿命，入涅槃者，我皆劝请诸佛世尊，莫入涅槃，久住于世，不思议劫、不可说无有量不可称劫。为多利益安乐世间诸天人故，堪忍久住，无令身心而有疲倦。”如是三请诸佛世尊久住于世，于无量劫利益安乐一切世间诸天人故，堪忍久住，勿令身心而有疲倦。如是劝请彼所善根，应当回向阿耨多罗三藐三菩提。

   舍利弗，汝今当观，劝请回向得几许福？舍利弗，于汝意云何？若此三千大千世界满中七宝，持用布施诸佛如来，其所得福，宁为多不？舍利弗言：甚多！世尊。非所思量之所能知。佛告舍利弗：且置三千大千世界满中七宝，如是东方南西北方四维上下，诸世界中，满中七宝，持用布施诸佛如来，其所得福宁为多不？舍利弗言：甚多！世尊。非可思量能得边际。舍利弗，汝今当观，若善男子、善女人等，正信无谄，能发无上菩提之心，能作如是劝请诸佛转于法轮。舍利弗，如此福聚，比前福聚，百分不及一，千分百千分不及一，乃至算数譬喻所不能及。舍利弗，若善男子、善女人等，发菩提心，能作如是劝请回向，和合善根能具足者，当速成就无上菩提！
   舍利弗，我于往昔行菩萨行时，亦常如是劝请诸佛，转于法轮，及久住世。我以如是劝请诸佛转法轮故，因彼善根因缘之力，是故今者帝释天王诸梵王等，恭敬合掌，而劝请我转于法轮，而作是言：“唯愿世尊，多所怜愍安乐饶益一切世间诸天人故，转于法轮。”舍利弗，我于往昔行菩萨行时，劝请诸佛久住于世转法轮故，今得十力、四无所畏、四无碍辩、大慈大悲、十八不共法。我涅槃后，正法当住于五百岁，像法亦复住五百岁。

   【五、普皆回向】
   尔时，舍利弗复白佛言：大德世尊！是住大乘诸善男子、善女人等，于阿耨多罗三藐三菩提善根，云何回向？
　 尔时，佛告舍利弗言：汝舍利弗，是住大乘若善男子、善女人等，应昼三时及夜三时，从坐而起，偏袒右边，右膝着地，合十指掌，应作是言：
   “我于无始生死流转已来，至于今日，所有福聚，自作教他，见作随喜。或于三宝福伽罗所，修诸福德。若修布施，若行持戒，诸福德事。若复等行诸福德事。若复思念作福德事。乃至于今忏悔随喜劝请等事。一切和合，皆悉回向，施与一切诸众生等。如于过去诸佛如来、应供正遍知者，往昔所行菩萨行时，以诸善根皆悉回向于一切智。我今亦复如是回向，以诸善根皆悉回向无上菩提。所有未来诸如来等正遍知者，如彼当行菩萨行时，以诸善根当以回向于一切智。我今亦复如是回向，以此善根皆悉回向无上菩提。所有现在十方世界诸佛如来正遍知者，现住在世自在行者，如彼往昔菩萨行时，以诸善根皆悉回向无上菩提。我今亦复如是，以诸善根皆悉回向无上菩提。如彼世尊释迦牟尼如来应供正遍知，坐于道场菩提树下，以不思议不可称量广大无垢如是智印，住佛三昧。一念和合相应智慧。降魔波旬军力退已。于夜后分明相出时。应所知见皆悉正觉。得正觉已，于波罗奈鹿野苑中，转于无上四谛法轮。若有沙门、若婆罗门、若天魔梵，及余世间，所不能恻。然法炬、击法鼓、吹法蠡、建法幢、雨法雨，以法充润一切众生，多所怜愍利益安乐诸天人故。亦如彼等阿閦如来。阿弥陀佛。师子佛。百焰佛。放焰佛。炽盛光佛。无边光佛。蒙恩光佛。灯王佛。最上佛。莲华上佛。开敷佛。宝月佛。宝焰佛。无碍光佛。弥留幢佛。宝相佛。大焰聚佛。宝幢佛。因陀罗幢佛。宝轴佛。栴檀香佛。决定焰波头摩莲花炽盛身佛。无量名称功德光明佛。如彼弥留孤知如来应供正遍知。如是等诸佛如来、应供正遍知，证于无上佛菩提已，转于无上最大法轮。我亦如是，愿当转于无上法轮。愿以法施一切众生充足自恣，为欲利益安乐世间诸天世人作利益故。”

　　舍利弗！若有得闻如此所说第一之道，闻已信受，随教行者，彼则当得无量福聚！舍利弗，若善男子、善女人等，闻于如是三聚法本，受持读诵，能解其义，为他广说。彼则当得多福德聚，不可思议，不可称量。舍利弗，汝今当观如是无量神通福聚。舍利弗，于汝意云何？于此三千大千世界，所有众生众生所摄，皆令彼等悉得人身。得人身已，成辟支佛。若善男子、善女人等，尽形供养饮食、衣服、床卧、汤药种种诸事。彼涅槃后，起舍利塔，高十由旬，纵广正等满七由旬，妙色庄严，端正可喜。金银、琉璃、颇梨、真珠、马瑙、虎珀，众宝所成。又复供养彼诸塔庙。以天音乐、散妙华鬘、烧香涂香、缯幡幢盖，而以供养。彼所得福，宁为多不？舍利弗言：甚多！世尊。不可思议之所能及！
   佛告舍利弗：且置三千大千世界诸众生等众生所摄，又复东方如恒河沙等诸世界中，所有众生众生所摄。南西北方四维上下如是世界，所有众生众生所摄，皆令彼等悉得人身。得人身已，证辟支佛。若善男子、善女人等，乃至尽命供养奉事，衣服、饮食、汤药、床卧，种种诸事，供养供给。彼所得福，宁为多不？舍利弗言：甚多！世尊。非可思量之所能及！佛告舍利弗：若善男子、善女人等，能具正信，无有谄曲，发于无上菩提之心，复能依此回向回向。舍利弗，此前福德于此福聚，百分不及一，千分百千分乃至算数譬喻所不能及！

　　尔时，众中有十千人从坐而起，偏袒右边，右膝着地，合掌向佛，而白佛言：大德世尊！我等亦欲当成无上诸佛菩提。所以者何？大德世尊！我等以闻如是等法修多罗故深起爱乐。大德世尊！我等志乐无上菩提。时天帝释与诸眷属六万八千天众围绕，即以诸天曼陀罗花、栴檀末香、阎浮金粟、忧钵罗花、波头摩花、俱牟头花、分陀利花，供养于佛，及此所说三聚法本而散其上。再三散已，而白佛言：希有世尊！乃至如此三聚法本，多所利益，为诸菩萨摩诃萨等，当净一切诸法业障，当令值遇一切善法具足成就。
   佛告帝释：如是如是！憍尸迦。我今说此三聚法本，为诸菩萨摩诃萨等多作利益，于一切法无障清净得成就故，当得值遇一切善法悉成就故。憍尸迦，我念往昔阿僧祇劫，复过是数不可思量。彼时有佛出兴于世，名大焰聚如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。憍尸迦，彼大焰聚如来，寿命六万八千亿岁。初会百千诸声闻众。第二会有九十九亿诸声闻众。第三会有九十八亿诸声闻众。憍尸迦，彼大焰聚如来为诸天人大作利益。时彼众中有一女人，名曰尊亲，于彼会坐。从彼大焰聚如来，闻于如此三聚法本，信受读诵，广为人说，如说修行，发于无上菩提之心。彼闻此法，即转女身成丈夫身，常得生于天人之中往来流转，当得受于八万四千转轮王身。今现住彼在于东方，去此佛刹，过亿百千诸佛刹土，现成阿耨多罗三藐三菩提，名宝焰聚如来应供正遍知。憍尸迦，若有众生临命终时，闻彼宝焰聚如来名号能忆念者，彼当不复更受女身。所以者何？彼宝焰聚如来往昔行菩萨行时，发如是愿：“若有女人临命终时，闻我名字能忆念者，彼当不复更受女身。”憍尸迦。此三聚法本能有如是多作利益，为诸菩萨摩诃萨等，具足当净一切诸法诸障碍业。当得值遇一切善法成就具足。

   佛说此经时，帝释天王，及长老舍利弗，及诸天龙、乾闼婆、阿修罗、人非人等，闻佛所说，欢喜奉行。