如来藏没有生灭，为什么会生死轮回呢？

静莲

如来藏没有生灭，为什么会生死轮回呢？

    如来藏无形无色，离见闻觉知，也不思量一切法，其体恒不变，亦不前后生灭。但是在每一世中，第七识末那识不断的在处处作主，第七识对自我的执着性非常的坚强，他不停地贪着世间六尘诸法，不停地在造业。它造的善、恶业，无记业的种子业完成以后，业的种子落谢又回到八识之内。七转识对自我的执着性和八识内“后有”的种子，使得人死了以后又去投胎。比如这一世的“张三”死了以后，“张三”的第七识末那会带着如来藏再去投胎，“张三”的如来藏藉着未来父母和合产生的受精卵及母体的营养又生出下一世的“李四”，由“李四”去承受上一世的“张三”所做的善恶业的业报，于是就有了轮回，因此说因果报应非“自作自受”。这一世的“张三”只有一世——“张三”的这个觉知心只有一生，当“张三”的身体及中阴身死掉以后，这一世的觉知心就永远的灭失了，不能去到未来世。未来世的“李四”会有重新再出生另外一个觉知心。如果觉知心是可以从今生去到未来世，那么人一出生便能觉知一切法——应该记得上一辈子的事，就应该像今天早上醒来时一样，记得昨天的事情；可是现见你并不知道。所以说觉知心不能去到未来世。但是这一世“张三”的第八识本体和下一世的“李四”是同一个，这个第八识本体它没有死、也没有出生，它还是原来的那一个。可是因为祂不生不死，才有“张三”的生死。所以说因果报应亦非“异作异受”，这也是中道。

    当七转识对自我的执着完全断除的时候，就是我执断尽；我执断尽后，如来藏中就没有了我执现行的种子，舍报就不会再有中阴身出生，就不再受生死。只剩下真如，无形无色，离见闻觉知，就消失于三界，不再有生死，这就是涅盘。

    所以修行要用这七转识去修行，只有七转识能够转变自己如来藏中的种子。当七转识开始修善行，把那些业种修除掉，回到第八识内的种子就转变成清净无漏的法种，就不轮回了。所以你在修行时是要修你自己，不是修如来藏；也不是教如来藏去修行、去转变祂自己。而你自己解脱道修行完成时，自我的执着完全灭尽了，却是如来藏入涅盘，不是觉知心的你、思量心的你去入涅盘。