说是非是

静莲

：说是非是
何谓“非因缘非不因缘，非自然非不自然”？这是楞严经中一个重要名相概念，现作如是说：
非因缘（即自然），是说诸法空性无二。天人鬼畜、花草树木，情与无情的表相背后共一清净法身，都是一个本体。无量的万法无非心现识变，这是讲空如来藏，即藏性不变之体，不变蕴万变。
非不因缘（即因缘），诸法从空而有，为一念无明妄动所成。自心扰乱，妄中取妄，非幻成幻，依缘而生，均无自性。森罗万象递相为种，这是讲不空如来藏，即藏性随缘之用，万变不离本真。
非自然（即因缘），是说大千世界，万事万物的交织缠结，因缘而生。本是自性随缘显发，众生虽终日行却迷而不知。“一念无明起，九相即乃现”，如是扰乱，相待生劳，同异发明，重重杂染，成就无尽后续因缘。
非不自然（即自然），当你明白了这个真心妙用，当下法法元真，诸法本我，无须修证;万事演绎，本无次第！一切的一切，无非假立名相。万法混元天成，都是当人当下一念。如是随缘应物，自然无有挂碍，远离颠倒梦想。
非不因缘与非不自然，就是对非因缘非自然的圆融圆满圆通，就是讲空不空（不空空）如来藏，藏性体用双彰！
彻悟这个法，说是非是、说非不非，非是非不是、无是亦无非。《楞严经》说为“离一切相，即一切法”，《心经》说为“色即是空，空即是色”。说一千道一万，无非劝导行人在历事练心中不执着、不分别，舍识用根的当下会相归性。因为成佛只在见性，凡有言说，从事达理，只为究竟！阿弥陀佛
（此文是在千钧风当正师兄起稿的基础上修改而成，仅作内部修学参考）
2015 12 26收起