从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提

静莲

尊敬的各位法师、各位菩萨、各位大德、各位居士、诸位佛友：大家好！阿弥陀佛！今天我们学习印广法师所讲解的《大乘妙法莲华经讲记·化城喻品第七》
    炉香赞
炉香乍爇。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍）
    开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
【冒泡】当全(2039175124) 2015-12-18 7:12:16
北方二佛，一名云自在，二名云自在王：云，是表慈悲心，云有无量的智慧，因此而得自在；「自在」和「自在王」同解。「自在」就是「王」，「王」即是「自在」。
东北方佛，名坏一切世间怖畏：坏，解释为「破」，破一切世间怖畏而成「我独无所畏」。佛证金身法身，证万法同体，没有对待。第十六，我释迦牟尼佛，于娑婆国土，成阿耨多罗三藐三菩提。

诸比丘，我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提，是诸人等，应以是法渐入佛道。所以者何？如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘，及我灭度后未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德，生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土，求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。
【冒泡】当全(2039175124) 2015-12-18 7:21:03
以前的种种办法都是方便引导，而佛在冥中加持一直都是以「一心三藏」这个念在观察时机，等待时机。以前学了那么多声闻法，经过「一心三藏」一引导，当下明了。怎么明了啊？万法都是我们一个念之所变现。
比如说一个杀人犯，开始学小乘法的时候是不是提心吊胆？我这么大的罪过，什么时候能够将功赎罪呀？当明白「如来藏」以后，思想一下解放了。魔王也是佛啊！原来是这样啊！他这个心就翻天覆地。明白了「如来藏」道理以后哪一法不是菩萨道啊？在《楞严经》倒数第二段讲得很清楚啊：十恶不赦之人犯了无量无量的罪过，就要下无间地狱的，就剩下一口气，明白了「如来藏」的道理，所有罪过一笔勾销，当下成佛。
尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘、及我灭度后未来世中，声闻弟子是也：前面的「六百万亿那由他恒河沙等众生」是哪些人呢？两千五百年之前是哪些人？就是我们这些人。注意啊！我讲我们现在是「声闻弟子」，同时我们是不是「菩萨弟子」啊？我们现在仍然是「外现是声闻，内密菩萨行」。我们已经明白了菩萨道，但是现的形相是在听经闻法，弘扬佛法，以这种方式作为我们的教体，度化众生。
【冒泡】当全(2039175124) 2015-12-18 7:37:56
唯以佛乘，而得灭度，更无余乘：不要打妄想。不读懂《法华经》你是不可能「灭度」，叫「唯以佛乘，而得灭度」。更无余乘：斩钉截铁，就没有其它的经能叫你成就，翻来覆去强调这个道理。所以自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」。
除诸如来方便说法：是指至于我讲的其它经呐，那都是方便说啊！

诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经，世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳。
比丘当知，如来方便深入众生之性，知其志乐小法，深著五欲，为是等故，说于涅槃，是人若闻，则便信受。
【冒泡】当全(2039175124) 2015-12-18 7:46:22
这是强调，讲解《法华经》要有机缘。第一个前提，自知涅槃时到，佛知道快要涅槃了，再不讲就来不及了，不讲的话是白来一趟；第二个，众又清净，「清净」是心地柔软，已经破除了粗重的烦恼习气。
信解坚固：不带有挑剔性，没有逆反心理。了达空法：证得「人我空」、「法我空」。「人我空」是二乘和藏教菩萨的境界，「法我空」是通教和别教菩萨的境界。这个「了达空法」一般地还是指证道位。前面的「信解坚固」这个条件来讲，余地比较大，不管你清净不清净，不管你烦恼习气重不重，也不管你证道位了达不了达，你这个人能够相信人、能够相信正法、心地比较柔软，是这一类的人。深入禅定：他能够研究观照宇宙万法的来龙去脉，他有追求真理的信心。
便集诸菩萨，及声闻众，为说是经：「菩萨」就是过去世已经成就的弟子来做影响众；「声闻众」就是前面讲的这些条件成熟的。
【冒泡】当全(2039175124) 2015-12-18 7:54:58
由于时间关系，今天我们先学习到这里，明天接着学习。
印广法师讲解《大乘妙法莲华经. 化城喻品第七
》全文链接
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以此共修功德回向给尽虚空遍法界一切众生，早日听闻信受如来藏妙法！早悟佛知见！早证菩提果！解结成佛道！