因缘成熟时，烦恼自然不起

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因缘成熟时，烦恼自然不起


　　有一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示：‘农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作，哪三种呢？就是耕田、溉灌及播种。农夫在耕田、溉灌及播种后，并不会希望：“我今日或明天、后天就要让它成长，就要让它结果，就要让它成熟。”虽然农夫不会这么想，但是种子已然入土，自然会随着时节因缘长大成熟，并且结果。’
　　
　　‘其实，比丘们也有三种需要随时修习的善学，即善戒学、善意学、善慧学；但修习后，并不会认为：“今天或是明天、后天，我就要不起烦恼，心得解脱。”但因为自心随时在增上戒学、增上意学、增上慧学，待时节因缘成熟，自然就能不起烦恼，心得解脱。’
　　
　　‘又譬如母鸡孵蛋，经过十余天，随时保护、照顾着。但母鸡也不会这么想：“我今天、明天或后天就要用口啄孵出或用爪刮蛋，使小鸡赶快出生。”母鸡会仔细地照顾、爱护蛋，小鸡自然能平安地孵出。所以，比丘善学三学，时节因缘成熟，自然能不起烦恼，心得解脱。’比丘们闻佛所说，个个心开意解，欢喜奉行！
　　
　　省思：所谓‘天时、地利、人和’，修行要在因上努力，而非果上强求。只要身口意三业符合正因，精勤不懈地用功，必有明心见性、水到渠成之日。




　　有一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示：‘农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作，哪三种呢？就是耕田、溉灌及播种。农夫在耕田、溉灌及播种后，并不会希望：“我今日或明天、后天就要让它成长，就要让它结果，就要让它成熟。”虽然农夫不会这么想，但是种子已然入土，自然会随着时节因缘长大成熟，并且结果。’
　　
　　‘其实，比丘们也有三种需要随时修习的善学，即善戒学、善意学、善慧学；但修习后，并不会认为：“今天或是明天、后天，我就要不起烦恼，心得解脱。”但因为自心随时在增上戒学、增上意学、增上慧学，待时节因缘成熟，自然就能不起烦恼，心得解脱。’
　　
　　‘又譬如母鸡孵蛋，经过十余天，随时保护、照顾着。但母鸡也不会这么想：“我今天、明天或后天就要用口啄孵出或用爪刮蛋，使小鸡赶快出生。”母鸡会仔细地照顾、爱护蛋，小鸡自然能平安地孵出。所以，比丘善学三学，时节因缘成熟，自然能不起烦恼，心得解脱。’比丘们闻佛所说，个个心开意解，欢喜奉行！
　　
　　省思：所谓‘天时、地利、人和’，修行要在因上努力，而非果上强求。只要身口意三业符合正因，精勤不懈地用功，必有明心见性、水到渠成之日。