【闻即相应】

静莲

「闻即相应」，这句话重要。这一相应，心就清净，就没有分别。「既无有我，何有我之家室？」我有没有？我怎么会没有，当然有。有，为什么说无有我？不执著了。我还是有这身，不是没有身，我不执著这个身是我，也就是说，我没有自私自利的念头，这就是无我。起心动念会替别人想、会替社会想、会替国家想、会替全世界人想，不会为自己想，这叫无我。

身都不执著了，怎么会执著身所居住的房舍？当然不会执著，而不执著这些房舍从哪来，我们这边要设计、要施工，西方极乐世界没有。我们如果像西方极乐世界人一样，真的执著没有了、分别没有了，我们住的这个房子就像经上讲的极尽华丽，不需要设计，不需要施工，自自然然现出来的。

这是什么？性德，自性性德里头流露出来的，是真的不是假的。要知道，极乐世界跟我们没差别，自他不二，我们能够把妄想分别执著放下，我们的人跟阿弥陀佛没有两样，那我们居住的环境跟极乐世界当然也就没有两样，这是一定的道理！怎么可能有差别？极乐世界的人如果有分别、有执著，那他跟我们一样；我们没有分别、没有执著就跟他们一样。所以大家想想，是执著好还是不执著好？是分别好还是不分别好？你细心去思惟、去观察，你就明白了。


底下几句就讲得很清楚了，「故於所居舍宅」，宿舍住宅，「无有执著，故云复无住著家室也」。「复因人皆无我」，他都不著我相，「故一切皆无须标式名号」。我们得有个名，你住在哪个地方，要叫一条路，门牌多少号，哪一号是你家。那个一切执著连我都没有，所以一切名号都没有。

一切名号都没有了，张三李四能认识吗？会不会搞错？不会，决定不会搞错。就如同我们身上这个相、器官一样，眼睛不是耳朵，耳朵不是鼻子，一切不执著了，眼睛还是眼睛，眼睛没有变成耳朵，耳朵也没有变成鼻子，绝对不会错。极乐世界的人，身、相貌完全相同，体质相同，相貌完全相同，都是身有无量相、相有无量好。

到那个地方，人那么多，哪个是阿弥陀佛，哪个是观音菩萨，你能认识吗？都一样的。能，丝毫都不会差别。人的脑比电脑厉害多了，电脑有时候还有差误，到那个时候你的脑的功能完全开发出来了。这个科学家常讲，我们现在使用大脑，大概只使用大脑的百分之一、二，大脑百分之九十几都没用上。你到极乐世界，这个大脑的功能全部开发了，无量的智慧，无量的神通，哪里会搞错！