你看破了和放下了什么？

静莲 · 发表于 2015-9-30 14:29:23

你看破了和放下了什么？
梦斋山人

现今佛教圈内都在讲看破放下，老实念佛。可是对看破发下的理解却是太少了。有一次在一家寺院念佛，休息时我问几个佛友，你看破了什么，你又放下了什么？众人皆是面面相觑无言以对。

我们看不破，又怎能放下？佛陀四十九年说法，无非就是让众生看破放下。佛陀在二转法论时讲的是《四阿含经》，重点就是说这个世间是苦、空、无常、无我的，让众生看破这个世间的虚伪幻象，放下对世间的执着。

可是我们放下了吗？都说看破放下，老实念佛。你看不破放不下，就不可能老实念佛。因为你心不安啊。你心不安又怎能老实呢？

你看山河大地是真的，你看楼房车子是真的，你看一切都是真的。问你佛说世间的一切都是假的，佛为何这样说啊，你就不知道了。

研读经教是为了明理，明理是为了看破放下。如果不明理，你是不可能放下的。就是明理了，要放下还是需要百千万般的训练，何况不明理呢？据佛经记载，一次佛陀带领阿难和摩诃迦叶尊者等弟子去讲法，途中路过一家农舍，农夫正在弹琴歌唱。此时摩诃迦叶尊者闻听歌声，便不由自主的跳起舞来了。阿难非常不解，便对佛说：世尊，摩诃迦叶已证四果阿罗汉，为何还有这种习气呢？佛说：迦叶虽说证四果，只断了见思无明，根本无明一分未破，习气尚存。众生最难改的就是习气。

不听法不研教，只念一句佛号那是不行的。你看现在有多少信佛人把佛像都送回了寺院，有的根本就不信了，有的改为信其他宗教了。这是为什么呀？不明佛理所为啊。

特别是当人要死亡的时候，那份对生命的留恋，那真是难舍难分，泪雨倾盆。佛说：世界相续、业果相续、众生相续，一切都是相似相续相，如转火轮。身体的生灭这是假象，让我们不要执着，不要害怕。可是你不明理，你不信啊。

让你看几本经，你说要一门深入。你连理都没有搞清楚，怎么能够一门深入呢？我们被无知笼罩着，我们被愚昧蒙蔽着，可我们还觉得很好。还得意的说三藏十二部，让他们去研究吧，我们就念一句阿弥陀佛。

心经说：照见五蕴皆空，度一切苦厄。你不能通达诸法空相，又怎能度一切苦厄呢？又大德说：理明、信深、愿切、行专。明理是首要的。不明佛理，看破放下就是无根之木，无源之水。

有一次在寺院闲谈，我说不想当将军的士兵，不是好士兵；不想成佛的佛弟子，不是好弟子。这时旁边一位老居士说：你这话说的没道理，我就不想成佛，难道我就是坏弟子了？我问他皈依了没有？他说都受五戒了。我笑着说：你不想成佛，你皈依受五戒干什么呢？三皈的第一条就是“体解大道，发无上心”。无上心就是菩提心，就是成佛的心。在佛前都发愿了，还不想成佛，这岂不是咄咄怪事？

甚至有的老居士说：我念佛诵经就是为了阎王少打几板子。看来信佛不想成佛的人还大有人在。这说明了什么呢？说明了我们的佛法教育还有很多死角，在弘法利生方面还要加强力度，扩大教育面。

我们不明理，就是在自欺欺人，就是在浪费生命。不论那个宗派，都必须明了空性慧，没有空性慧就是盲修瞎练。我们现在的网络这么发达，学习佛法是比较容易的。我们时刻要用空性慧来观照一切，别人来欺辱我，我用空性的智慧来观照，这样反复的训练，才能放下。

看破，就是照见五蕴皆空，放下，就是去掉你的妄想、分别、执着。俗语说理得心安，心安的前提是明理。你不明理，就不辨真伪乱学一通，很容易误入歧途。