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第一义谛是佛亲证的实相之理(即一实相),也就是一心三藏(空如来藏,不空如来藏,空不空如来藏),这是圆顿大法的解释。若按通教,别教解释第一义谛就是空如来藏(这是我们众生本具的自在之体,无形无相,如如不动,不生不灭,灵灵不昧),但又可以随缘显现有形有相,动动静静,生生灭灭的万法万相这也可解释为第二义谛。佛讲法有第一义谛,也有第二义谛。随顺众生根基讲方便法叫第二义谛法,依佛实证之境讲叫第一义谛法!这些都是方便讲。究竟讲佛在《法华经》道:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生! |
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