【利行是一体】

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利行是四摄法之一。顾名思义，就是利益他人的行为。就是讲我们在起心动念，处事待人接物的时候，要时时刻刻想着要去帮助别人。帮助别人的时候就能广结善缘，缘分好了之后就能够度化别人，别人才能听你的，如果没有缘分，讲的再好也没有人听你的。
观世音菩萨之所以能得到众生的爱戴，“家家弥陀佛，户户观世音，”大家都能够在有苦难的时候想起观音菩萨来，观音菩萨的三个节日也都能够让大家记得住，就是因为观世音菩萨他时时刻刻寻声救苦，去帮助苦难的众生，在苦海当中救度迷津。
我们虽然做不到像观世音菩萨那样千手千眼，千处祈求千处应，但是我们也要力所能及的做一些帮助别人的事情。就像菩萨的一双手，我们就代佛授手做菩萨的一个化身，在我们的身上要彰显出来菩萨的一份慈悲和一份智慧去利益别人。
  其实利益别人这个行为本身是菩萨的发心，我们一般人能自利利他，就是菩萨的发心，如果不能利他的话，我们就堕在二乘的境界上了。
利行也是成就功德的根本，所做的一切善行，如果不是以利益他人为目的的行为，都不称为善行。所谓妄失菩提心，修诸善法，是为魔业。那么为自己所做，去诵经，为自己身体、家庭、事业，去放生修庙，种种的一切，都不算是利行。
    利行的时候也许是打骂，也许是呵斥，也许是教导，也许是慈悲，也许是一切表现形式。不管如何，都一定是利益众生的行为，利益众生的行为才称为利行。
也就是所说的菩萨一顺一逆无非是菩萨在慈悲众生。所以菩萨为利众生，有的时候是怒目圆睁，有的时候是低眉善目，目的是为了调和众生，像佛是调御丈夫，对那些刚强难化的人要调服他，对善根深厚的人，要教化他，方法不一样，但都是利益众生的行为。作为一个父母来说，或作为师父来讲，有的时候可能是对你热情一点，有的时候对你冷淡一些，有的时候对你批评，有的时候甚至呵斥，甚至打骂，有的时候呵护，有的时候爱护，都是一种应机所施设的利益弟子利益家人的行为，这就称为利行。
利行没有一个固定的模式叫做利行，只是看你的起心动念所做的事情是不是在利益对方，这个很关键。所以说要完全看自己的掌控掌握。
佛教讲究功德的产生，是主观为别人，客观利益自己的功德，而不是像有的人主观为自己，客观利益了众生，这是颠倒的。

慧卐心

感恩师父法布施，南无阿弥陀佛。

佛教讲究功德的产生，是主观为别人，客观利益自己的功德，而不是像有的人主观为自己，客观利益了众生，这是颠倒的。